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tiānyàn

天厭


拼音 tiān yàn

簡拼 TY

詞語解釋

天厭[ tiān yàn ]

1.《左傳·隱公十一年》:「天而既厭周德矣,吾其能與許爭乎?」《論語·雍也》:「子見南子,子路不悅。夫子矢之曰:'予所否者,天厭之!天厭之!'」邢昺疏:「厭,棄也。」後因以「天厭」謂為上天所厭棄、棄絕


引證解釋

1.後因以「天厭」謂為上天所厭棄、棄絕

《左傳·隱公十一年》:「天而既厭周德矣,吾其能與許爭乎?」

《論語·雍也》:「子見南子,子路不悅。夫子矢之曰:‘予所否者,天厭之!天厭之!’」

邢昺 疏:「厭,棄也。」

宋 王安石 《遊土山示蔡天啟秘校》詩:「桓溫適自斃,苻堅方天厭。」


網絡解釋

1.天厭

上天所厭棄﹑棄絕 語出《春秋》

《春秋左傳正義》卷四〈隱公·傳十一年〉~80~

秋。七月。公會齊侯。鄭伯。伐許。庚辰。傅於許。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之。顛。瑕叔盈又以蝥弧登。周麾而呼曰。君登矣。鄭師畢登。壬午。遂入許。許莊公奔衛。齊侯以許讓公。公曰。君謂許不共。故從君討之。許既伏其罪矣。雖君有命。寡人弗敢與聞。乃與鄭人。鄭伯使許大夫百裏。奉許叔以居許東偏。曰。天禍許國。鬼神實不逞於許君。而假手於我寡人。寡人唯是一二父兄。不能共億。其敢以許自為功乎。寡人有弟。不能和協。而使糊其口於四方。其況能久有許乎。吾子其奉許叔。以撫柔此民也。吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒於地。天其以禮悔禍於許。無寧茲許公。複奉其社稷。唯我鄭國之有請謁焉。如舊昏媾。其能降以相從也。無滋他族。實逼處此。以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇。而況能禋祀許乎。寡人之使吾子處此。不唯許國之為。亦聊以固吾圉也。乃使公孫獲處許西偏。曰。凡而器用財賄。無寘於許。我死。乃亟去之。吾先君新邑於此。王室而既卑矣。周之子孫。日失其序。夫許。大嶽之胤也。天而既厭周德矣。吾其能與許爭乎。君子謂鄭莊公於是乎有禮。禮經國家。定社稷。序民人。利後嗣者也。許無刑而伐之。服而舍之。度德而處之。量力而行之。相時而動。無累後人。可謂知禮矣。 [1]

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天厭造句

  • 1、今司馬氏父子兄弟自相魚肉,此天厭晉德,授之於我。
  • 2、此生被虐,重生被虐,修仙被虐,一條爛命,兩袖抽風,三觀盡毀,四肢難全,五體具廢,六根不淨,我不是仙,天厭之人。
  • 3、示例天厭善類,~。
  • 4、傳說此電影首次還原子見南子,這個,曆史上算一個迷案,反正肯定是有點曖昧了,要麼為什麼孔子的學生子路大大方方的不悅,孔子諾諾的予所否者天厭之。
  • 5、天厭中原驕華太極之性,朕居北野嗜欲莫生之情,反樸還淳,去奢從儉。
天厭

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