蓋棺論定
詞語解釋
蓋棺論定[ gài guān lùn dìng ]
1.一個人一生的是非功過到死後才能作出定論
例 蓋棺公論定，不泯是人心。——《可齋續稿後·挽史魯公》
英 A man's merits or demerits can be finally judged only after his death;
2.現在常用來比喻對一時一事作出定論
例 在過去說來，她這個小命運已是被蓋棺論定了。
英 make final judgement;
引證解釋
1.指一個人的是非功過到死後才能做出結論
引 《明史·劉大夏傳》：「人生蓋棺論定，一日未死，即一日憂責未已。」
引 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：「古稱蓋棺論定，觀於此事，知蓋棺猶難論定矣。」
引 馬南邨 《燕山夜話·林白水之死》：「林白水的一生，無論如何，最後蓋棺論定，畢竟還是為反抗封建軍閥、官僚而遭殺害的。」
引 亦作「蓋棺定論」。 明 呂坤 《大明嘉議大夫刑部左侍郎新吾呂君墓誌銘》：「善惡在我，毀譽由人，蓋棺定論，無藉於子孫之乞言耳。」
國語辭典
1.人一生的是非功過，要到死後才能論定。也作「蓋棺事定」
引 《明史·卷一八二·劉大夏傳》：「人生蓋棺論定，一日未死，即一日憂責未已。」
網絡解釋
1.蓋棺論定
釋 蓋棺論定，讀音gài guān lùn dìng，是一個成語，意思是蓋上棺材蓋，才能下結論。人死後對其一生是非功過作出評價。
英語翻譯 A man's merits or demerits can be finally judged only after his death
日語翻譯 死後(しご)その人の真価(しんか)が定(さだ)まる
法語翻譯 une fois que le défunt est descendu au cercueil,on peut porter un jugement définitif sur lui
德語翻譯 erst wenn der Sarg geschlossen ist,lǎβt sich ein Urteil fǎllen
俄語翻譯 посмéртно вынести оцéнку
相關漢字
詞語組詞
相關詞語
- gài shì tài bǎo蓋世太保
- gài rán pàn duàn蓋然判斷
- gài shì wú shuāng蓋世無雙
- gài tóu huàn miàn蓋頭換麵
- gài guān shì dìng蓋棺事定
- gài guān dìng lùn蓋棺定論
- yī guān zhī tǔ一棺之土
- chǔ guān qín lóu楚棺秦樓
- wú lùn hé shí無論何時
- yì lùn fēn fēn議論紛紛
- chóng lùn hóng yì崇論宏議
- wú lùn rú hé無論如何
- chén āi luò dìng塵埃落定
- gù dìng zī chǎn固定資產
- lì mǎ gài qiáo立馬蓋橋
- sù zhū gōng lùn訴諸公論
蓋棺論定造句
- 1、等他死後，再來為他的一生功過蓋棺論定也不遲。
- 2、王先生一生的成就，蓋棺論定地說，是功大於過。
- 3、我們這一代的成就，得等到下一代來蓋棺論定才算數。
- 4、這件貪汙案已經叁審定讞，如今總算蓋棺論定。
- 5、蓋棺論定，也不盡然；有的曆史人物直到今天還沒有定論。
- 6、古人說「蓋棺論定」，其實有些人物「蓋棺」也未必能「論定」，他們的功過在曆史上始終是個爭議的問題。
- 7、即使已經蓋棺論定，如有新事證，曆史也有重新翻案的可能。
- 8、事情現在還沒到蓋棺論定的時候，你先別忙著下結論。
- 9、世界各地的聖誕老人首腦們在丹麥的年度峰會上發布了一條公告，聖誕老人的故鄉由此蓋棺論定：格陵蘭島。
- 10、在過去說來，她這個小命運已是被蓋棺論定了，然而在今天，這一切都要重新估計。
- 11、這世道沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，不要參與評論任何人，做到心中有數就可以了。所謂蓋棺論定的道理多簡單，就是有人操之過急。誰也沒有理論依據來介定好人與壞蛋，其實就是利益關係的問題。
- 12、那是因為他已經蓋棺論定了。
- 13、回顧前塵，蓋棺論定，不能不讚歎這個決定的世事洞明。
- 14、蓋棺論定時，不會算你活了多少年，而在評斷你在這些年中過的是什麼樣人生。
- 15、對於曆史上已經發生過的事件，已經蓋棺論定的事，他會表示自己的意見，可是也不會浪費時間、精力去與別人辯論其正當性。
- 16、李氏雖然在理論上、政治上犯過很多錯誤，但是蓋棺論定，應該肯定他是無產階級革命家，科學社會主義者。
- 17、蓋棺論定，也不盡然;有的曆史人物直到今天還沒有定論。
- 18、更關鍵的是相應的判斷需要是漸進演變的意見，而不是在每個報告結束時刻的蓋棺論定。
- 19、他告訴兒子們說，不能以一季來判斷樹，更不能以一時來判斷人，因為人之本質源自他們喜樂愛的根本隻有在其生之了結時，才可蓋棺論定。
- 20、因此，人的存在無法在現在就被蓋棺論定。
