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- chán jī禪機
- chán zōng禪宗
- shàn ràng禪讓
- chán lín禪林
- chán zhàng禪杖
- chán shī禪師
- chán táng禪堂
- chán xīn禪心
- chán shì禪室
- chán wèi禪味
- jìng zuò靜坐
- duān zuò端坐
- chéng zuò乘坐
- kū zuò枯坐
- xián zuò閑坐
- mò zuò默坐
- dǎ zuò打坐
- jiù zuò就坐
- lián zuò連坐
- zhù zuò住坐
禪坐造句
- 1、這是個很大的謬誤。事實上，要經過多年持續的聞、思、修、觀想和禪坐，修行才能成就正果。
- 2、我的心靜寂在禪坐裏，在山水約定中邀約緘默，於靜夜下傾聽蒼穹。
- 3、累了，於夜深處禪坐。暗想，這世上的萬事萬物有影無形，緣起緣落，幻生幻滅，常常不由心不由人，來，無法阻，去，無法留。
- 4、遊走間，風輕輕的撩起山北的竹林，瑣碎般作響。隱約間傳來咚咚的木魚聲，抑揚頓挫，聲聲入耳，在寂靜的山澗把夢喚醒。惹得枝頭的小鳥，踏著木魚聲的旋律在歡叫，象誦經，念佛，時而鞠躬頷首，時而禪坐頓眉。
- 5、離開北海後，我和茜兒再沒有見過麵，現在偶然看她當年送我的照片，我總會把她和青燈古佛，那些讀經禪坐的佛門弟子聯想到一塊。
- 6、翌年，書生金榜題名，衣錦還鄉，又一年，書生已在官場上如魚得水，他又去拜訪那位方丈，一樣的場景：方丈禪坐千佛像前，他跪在方丈身後，不同的是，上次是請求方丈許他出家，這次是感謝方丈曾經的點悟。
- 7、茶味，亦為人生的滋味。禪，禪者心也。佛說，行亦禪，坐亦禪，一花一世界，一葉一如來，一念愚即般若絕，一念智即般若生。
- 8、有的禪坐水中，亭亭而立；有的翹首盼望，仿佛在等待什麼；還有的凝視水麵，好像在欣賞著自己的美麗。
- 9、如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們越不理會或攪亂它，雜質就愈會沉澱到罐底，水的自然明淨本性也就會呈顯出來。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅和清明的真性。
- 10、從某種角度來說，禪行比禪坐更適合現代人的修煉。
- 11、月伴枯禪坐，秋朞病客肢。
- 12、禪坐意味著隻是坐在源頭，不向任何地方移動。一個巨大的力量升起，能量被轉變成光和愛、更偉大的生命力、慈悲、創造力。它可以轉變成任何形式，但首先你必須先學會如何處於源頭。然後源頭會決定你的潛力是什麼。
- 13、禪坐於地的方丈起身饒過跪在地上的白衣書生，往後山上走去，書生跟上一路無語，書生正疑惑，前麵的人停下來了，書生望著眼前如山高的巨石瞪大了眼。
- 14、之後在禪坐中，隻見許多蛇從茶樹間衝出，向遠處飛竄逃逸。
- 15、走運是什麼呢？有什麼意思？代表什麼？如今，大多數人已把走運當成了口頭禪，坐公交車上有座位叫走運，賺小便宜了叫走運，但我卻不明白，走運到底是什麼呢？
- 16、傍晚的放生池很清靜。獨自走在園中，仿佛回到了山裏。今天，是今年第一次赤腳走路，可能因為許久不曾赤腳，感覺路上的石子很有些硌腳。起初還不怎麼適應，走著走著就習慣了。通過步行的方式修行，在佛教中是有傳統的。從佛法修行的精神來說，修行本來就該貫穿於整個生活。禪坐和經行，是早朞僧團生活的兩項基本內容。經行中，必須保持正知正念，是行與禪的結合。
- 17、認真看待生命，並不表示要我們住在禪堂或古老的寺院，終日禪坐。活在現代社會，我們必須賺錢過活，但切勿受朝九晚五的生活束縛，而不去探找生命的深層意義。我們的任務就是要求取平衡，發現中道，不要過分膨脹自己，要越簡單越好。找得生活快樂平衡的關鍵就在簡樸。
- 18、走過小木橋我們就來到了峽穀的入口處，懸崖上的石頭像一個個雕像，有的像正在噴火的龍，有的像正在禪坐的佛，還有的像一個地圖，還有的像一個機靈的小猴在懸崖上飛簷走壁，這時不知從哪跑來了一隻小鬆鼠在樹枝上不停地叫著。
- 19、最難的修行，不是在深山獨處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個境界。最難的修行，是在關係裏。想在關係裏與諧相處，就必須打開自己的心，才能同時看見別人的心；滿足自己的心，才能同時滿足別人的心。
- 20、如果心不造作，就是自然喜悅，如水不加攪動，本性是透明清澈。禪坐的心就像一罐泥水，人們越不理會或攪亂它，雜質就愈會沉澱到罐底，水的自然明淨本性也就會呈顯出來。心的本性也如此。任其自然，不加改變，就可以找到喜悅與清明的真性。
