抱璞
詞語解釋
抱璞[ bào pú ]
1.春秋時，楚人卞和獻璞玉於厲王，玉工說：「石也。」厲王以和為誑，斷其左足。武王時複獻之，又以為石，斷其右足。文王即位，和抱璞哭泣於楚山之下，淚盡繼之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。見《韓非子·和氏》。後因以「抱璞」喻懷才不遇
2.戰國齊宣王欲用顏斶，斶辭曰：「夫玉生於山，製則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶願得歸。」見《戰國策·齊策四》。後因以「抱璞」指保持本色，不為爵祿所惑
引證解釋
1.亦作「抱玉」、「抱璧」
引 春秋 時， 楚 人 卞和 獻璞玉於 厲王，玉工說：「石也。」
引 見《韓非子·和氏》。後因以「抱璞」喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》：「和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。」
引 《晉書·應詹傳》：「四門開闢，英彥鳧藻，收春華於京輦，採秋實於巖藪，而泓抱璞荊山，未剖和璧。」
引 明 梅鼎祚 《玉合記·贈處》：「雙璧產荊山，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨。」
引 鬱達夫 《雜感》詩之一：「俊逸靈奇宰相才，卞和抱璞古今哀。」
引 漢 王充 《論衡·講瑞》：「美玉隱在石中，楚王、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。」
引 宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾雲鄎南並淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：「且奉采蘭養，應無抱玉啼。」
引 明 何景明 《種麻篇》：「斷金俟同誌，抱玉難自宣。」
引 明 王錂 《春蕪記·說劍》：「自笑投珠，誰憐抱璧雙刖。」
2.戰國 齊宣王 欲用 顏斶，斶 辭曰：「夫玉生於山，製則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全
引 斶 願得歸。」
引 見《戰國策·齊策四》。後因以「抱璞」指保持本色，不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》：「僕不能參跡於若人，故抱璞而優遊。」
引 宋 王禹偁 《聖人無名賦》：「惟澹惟默，固抱璞以含章；不識不知，豈命氏而考姓。」
國語辭典
1.相傳戰國楚人卞和獻玉璞於楚厲王，因玉工視以為石而非玉，故王以為和欺己，乃斷其左足。楚武王時，和再獻之，又以為石，乃斷其右足。及文王即位，和乃抱其璞，而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王乃使玉人理其璞，而得寶玉，是為和氏之璧。見《韓非子·和氏》。後比喻懷才不遇
引 《晉書·卷七〇·應詹傳》：「而泓抱璞荊山，未剖和璧。若蒙銓召，付以列曹，必能協隆鼎味，緝熙庶績者也。」
2.戰國齊宣王欲任用顏斶，顏斶辭去，曰：「夫玉生於山，製則破焉；非弗寶貴矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶願得歸，晚食以當肉，安步以當車，……。」見《戰國策·齊策四》。後比喻保持本有質樸淡泊的天性，不受爵祿誘惑
引 漢·蔡邕〈釋誨〉：「仆不能參跡於若人，故抱璞而優遊。」
網絡解釋
1.抱璞
釋 指保持本色，不為爵祿所惑（見《戰國策·齊策四》）。皋玉清《題載敬堂》：「載譽相鄰懷鉛盛傳美德；敬耕學界抱璞自得賢名。」
相關漢字
近音詞、同音詞
詞語組詞
相關詞語
- bào yuàn抱怨
- bào hèn抱恨
- bào fù抱負
- bào bìng抱病
- bào qū抱屈
- bào qiàn抱歉
- bào kuì抱愧
- bào yuān抱冤
- bào yǎng抱養
- bào yōng抱擁
- wán pú頑璞
- yù pú玉璞
- yàn pú硯璞
- guì pú貴璞
- jīng pú荊璞
- kuàng pú礦璞
- fǎn pú反璞
- zhèng pú鄭璞
- bǎo pú寶璞
- suí pú隨璞
抱璞造句
- 1、鍾鳴天，男，字鶴聲，別號抱璞齋主、梅香洞人。
- 2、深自韜晦，抱璞以全。
- 3、黃宏荃，字寅亮，號抱璞子，又號冥鴻。
- 4、是故天地否閉，聖哲潛形，石門守晨，沮、溺耦耕，顏歜抱璞，蘧瑗保生，齊人歸樂，孔子斯征，雍渠驂乘，逝而遺輕。
- 5、複考校勢臣之前，量度偏頗之手，臣必刖足內朝，抱璞人外。
- 6、玉印岩又名抱璞岩。
- 7、浴素陶元，守真抱璞。
- 8、名勝古跡有抱璞岩、白馬洞、響水洞等。
- 9、而泓抱璞荊山，未剖和璧。
- 10、庶永終而知弊，藎抱璞而襲常。
- 11、明光記於抱璞草堂歲在戊子冬月。
- 12、戊子年冬月明光謹記於抱璞草堂。
- 13、和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？同音者相和兮，同類者相似。
- 14、抱璞岩即由此得名。
- 15、楚文王即位，卞和抱璞在山中大哭。
- 16、卞和，抱璞，隻合荊山坐。
- 17、字鶴聲，別號抱璞齋主、梅香洞人。
- 18、字農山，一字退園，別號抱璞山人。
- 19、書名雲軒，號臨潼山人，抱璞齋主。
- 20、字伯晨，號蠹簡齋、抱璞廬，筆名一鳴。
