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形容山丘的成語


1崇山峻嶺 [ chóng shān jùn lǐng ]

解釋 崇:高;峻:山高而陡。高大陡險的山嶺。也作「高山峻嶺」。

出處 晉 王羲之《蘭亭集序》:「此地有崇山峻嶺,茂林修竹。」

2連綿不斷 [ lián mián bù duàn ]

解釋 連綿:連續不斷的樣子。形容連續不止;從不中斷。

出處 明 朱國禎《湧幢小品》:「往餘再喪妻,四喪子,複喪妹,最後喪母,連綿不絕,哭泣悲傷,五衷菀結。」

3首丘之情 [ shǒu qiū zhī qíng ]

解釋 首丘:頭向著狐穴所在的土丘。傳說狐狸將死時,頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉。

出處 戰國楚·屈原《九章·涉江》:「鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘。」《禮記·檀弓上》:「狐死正丘首,仁也。」

4尋壑經丘 [ xún hè jīng qiū ]

解釋 尋幽探勝,遊山玩水。

出處 語出晉·陶潛《歸去來辭》:「既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經丘。」

5一丘之貉 [ yī qiū zhī hé ]

解釋 丘:土山。貉:一種像狐狸的野獸。一個土山裏的貉。比喻彼此同類;沒有什麼差別。

出處 東漢 班固《漢書 楊惲傳》:「古與今,如一丘之貉。」

6與世無爭 [ yǔ shì wú zhēng ]

解釋 和社會上的人沒有爭執。多指一種消極回避矛盾的處世態度。

出處 《戰國策·楚策四》:「自以為無患;與人無爭也。」

7刀山火海 [ dāo shān huǒ hǎi ]

解釋 比喻極其艱險的地方。也作「火海刀山」。

出處 漢 高安世譯《佛說鬼問目連經》:「我一生已來,或登刀山劍樹地獄,或墮火坑……」

8綠水青山 [ lǜ shuǐ qīng shān ]

解釋 泛稱美好山河。

出處 元 馬致遠《撥不斷》曲:「九重天,二十年,龍樓鳳閣都曾見,綠水青山任自然。」

9遊山玩水 [ yóu shān wán shuǐ ]

解釋 山、水:指風景。遊覽和觀賞山水風景。

出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 韶州雲門山文偃禪師》:「問:‘如何是學人自己?’師曰:‘遊山玩水去。’」

10層巒疊嶂 [ céng luán dié zhàng ]

解釋 巒:山峰;嶂:高聳、險峻像屏障一樣的山峰。形容山嶺重疊;峰巒相接;連綿不斷。也作「層岩疊峰」、「重巒疊幛」。

出處 宋 陸九淵《與王謙仲書》:「方丈簷間,層巒疊嶂,奔騰飛動。」

11連綿起伏 [ lián mián qǐ fú ]

解釋 連綿:連續不斷的樣子;起伏:高低不平。連續不斷而且起伏不平。

出處 孫蓀《雲賦》:「連綿起伏的雲宛如浮動在海上的冰山。」

12千山萬壑 [ qiān shān wàn hè ]

解釋 壑:山溝。許許多多的山和溝。

出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語》:「顧長康從會稽還,人問山川之美。顧雲:‘千岩競秀,萬壑急流,草木蒙籠其上,若雲興霞蔚。’」

13巍然屹立 [ wēi rán yì lì ]

解釋 巍然:極高的樣子;屹立:山勢直立高聳。比喻象高山一樣直立地上,不可動搖。

出處 梁啟超《新民說》第三節:「吾國夙巍然屹立於大東,環列皆小蠻夷,與他方大國,未一交通。」

14胸有丘壑 [ xiōng yǒu qiū hè ]

解釋 丘:山丘;壑:山溝。指繪畫、作文時,心中已把握到了深遠的意境。也比喻對事物的判斷處置自有高下。

出處 唐 厲霆《大有詩堂》:「胸中元自有丘壑,盞裏何妨對聖賢。」

15高聳入雲 [ gāo sǒng rù yún ]

解釋 聳:直立,高起。高高地直立,直入雲端。形容建築物、山峰等高峻挺拔。

出處 劉伯承《回憶長征》:「翻越了高聳入雲的雪山,跋涉了渺無人煙的草原。」

16恩重丘山 [ ēn zhòng qiū shān ]

解釋 恩:恩惠。恩情像高山一樣厚重,形容恩義極為深重。

出處 宋 陳亮《謝曾察院啟》:「上下交攻,命危絲發;是非隨定,恩重丘山。」

17百二山河 [ bǎi èr shān hé ]

解釋 百二:以二敵百。比喻山河險固之地。

出處 西漢 司馬遷《史記 高祖本紀》:「秦,形勝之國,帶河山之險,縣隔千裏,持戟百萬,秦得百二馬。」

18爬山越嶺 [ pá shān yuè lǐng ]

解釋 越:過;嶺:山嶺。爬過高山,越過峻嶺。形容野外工作或旅途的辛苦。

出處 明 羅貫中《三國演義》第114回:「嚇得鄧艾棄甲丟盔,撇了坐下馬,雜在步軍之中,爬山越嶺而逃。」

19不可動搖 [ bù kě dòng yáo ]

解釋 形容極其堅定、牢固。

出處 魯迅《而已集·革「首領」》:「雖然這‘北京文藝界’已被徐丹甫先生在《學燈》上指定,隱隱然不可動搖了。」

20棲丘飲穀 [ qī qiū yǐn gǔ ]

解釋 指隱逸山林。

出處 《宋書·隱逸傳·宗炳》:「辟宗炳為主簿,不起。問其故,答曰:‘棲丘飲穀,三十餘年。’高祖善其對。」

21華屋山丘 [ huá wū shān qiū ]

解釋 壯麗的建築化為土丘。比喻興亡盛衰的迅速。

出處 三國 魏 曹植《箜篌引》:「生在華屋處,零落歸山丘。」

22綿延起伏 [ mián yán qǐ fú ]

解釋 綿延:延續不斷的樣子。指高低起伏延續不斷。

出處 朱自清《序》:「加上綿延起伏的群山,錯落隱現的勝跡,足夠教你流連忘反。」

23知足知止 [ zhī zú zhī zhǐ ]

解釋 知道滿足知道適可而止。

出處 《周書·蕭大闤傳》:「況乎智不逸群,行不高物,而欲辛苦一生,何其僻也。豈如知足知止,蕭然無盡。」

24飲穀棲丘 [ yǐn gǔ qī qiū ]

解釋 猶言棲丘飲穀。

出處 清·吳偉業《口占》:「欲買溪山不用錢,倦來高枕白雲眠。吾生此外無他願,飲穀棲丘二十年。」

25歸正首丘 [ guī zhèng shǒu qiū ]

解釋 首:向;丘:土丘。傳說狐狸即將死在外邊,也要把頭朝向所住洞穴的方向。指死後歸葬於故鄉。

出處 西漢 戴聖《禮記 檀弓上》:「禮,不忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁也。」

26經丘尋壑 [ jīng qiū xún hè ]

解釋 指遊覽山水。

出處 宋朝胡繼宗《書言故事·地理類》:「遊覽自娛,曰得經丘尋壑之樂。」

27狐死首丘 [ hú sǐ shǒu qiū ]

解釋 首丘:頭向著狐穴所在的土丘。傳說狐狸將死時,頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉。

出處 戰國 楚 屈原《九章 哀郢》:「鳥飛反故鄉兮,狐死必首丘。」

28巴山越嶺 [ bā shān yuè lǐng ]

解釋 巴:攀援。攀山過嶺。形容善於登山行走。

出處 元 關漢卿《單刀會》第二折:「人似巴山越嶺彪,馬跨翻江混海虯。」

29華屋丘墟 [ huá wū qiū xū ]

解釋 壯麗的建築化為土丘。比喻興亡盛衰的迅速。

出處 三國 魏 曹植《箜篌引》:「生在華屋處,零落歸山丘。」

30一丘一壑 [ yī qiū yī hè ]

解釋 丘:土山;壑:山溝。原指隱者所居之地。後多用以指寄情山水。

出處 《漢書 敘傳上》:「漁釣於一壑,則萬物不奸其誌;棲遲於一丘,則天下不易其樂。南朝宋 劉義慶《世說新語 品藻》:「端委廟堂,使百官準則,臣不如亮;一丘一壑,自謂過之。」

31擅壑專丘 [ shàn hè zhuān qiū ]

解釋 謂放情山水。

32歸正守丘 [ guī zhèng shǒu qiū ]

解釋 傳說狐狸將死時,頭必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故鄉。

出處 《禮記·檀弓上》:「狐死正丘首,仁也。」

33尋幽探勝 [ xún yōu tàn shèng ]

解釋 探:尋求。勝:勝地,風景優美的地方。遊覽山水時尋找、搜索幽雅的勝地。亦作「尋幽探奇」、「尋奇探幽」、「探幽選勝」。

出處 唐·李白《春陪商州裴使君遊石娥溪》詩:「尋幽殊未歇,愛此春光發。」

34如丘而止 [ rú qiū ér zhǐ ]

解釋 如:到達;丘:丘陵;止:止步。指遇到困難則停下來,不求上進。

出處 《荀子·宥坐》:「如垤而進,吾與之;如丘而止,吾已矣。」

35丘山之功 [ qiū shān zhī gōng ]

解釋 比喻功績偉大。

出處 漢·陳琳《檄吳將校部曲文》:「故乃建秋山之功,享不訾之祿。」

36寢丘之誌 [ qǐn qiū zhī zhì ]

解釋 相傳楚令尹孫叔敖臨終時告誡其子勿受楚王所封肥美之地,而請受瘠薄的寢丘,以保長久不失。後因謂與世無爭、知足知止之心為「寢丘之誌」。

出處 南朝·齊·王儉《褚淵碑文》:「既秉辭梁之分,又懷寢丘之誌。所受田邑,不盈百井。」

37麥丘之祝 [ mài qiū zhī zhù ]

解釋 指直言之諫。

出處 清 顧炎武《答徐甥公肅書》:「忘其出位,貢此狂言,請賦《祈招》之詩,以代麥丘之祝。」

38放情丘壑 [ fàng qíng qiū hè ]

解釋 謂縱情遊山玩水,不以世務為念。丘壑,泛指山水。

出處 《晉書·謝安傳》:「安雖放情丘壑,然每遊賞,必以妓女從。」

39功若丘山 [ gōng ruò qiū shān ]

解釋 功:功績。若:像,如同。功績像山一樣。比喻功績非常大。

40太丘道廣 [ tài qiū dào guǎng ]

解釋 太丘:東漢陳寔,曾為太丘長,世稱陳太丘。指交遊甚廣。

出處 《後漢書·許劭傳》:「太丘道廣,廣則難周。」

41黎丘丈人 [ lí qiū zhàng rén ]

解釋 比喻困於假象、不察真情而陷入錯誤的人。

出處 《呂氏春秋·疑似》:「梁北有黎丘部,有奇鬼焉,喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者,黎丘之鬼效其子之狀扶而道苦之。……丈人智惑於似其子者而殺其真子。」

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