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形容祭祀的成語


1匕鬯不驚 [ bǐ chàng bù jīng ]

解釋 匕:羹匙;鬯:古時用鬱金草釀黑黍而製成的祭祀用的香酒。匕鬯:借指祭祀。原指宗廟祭祀不受驚擾。

出處 唐 楊炯《益州溫江縣令任君神道碑》:「出身事主,元良永固於萬邦;束發登朝,匕鬯不驚於百裏。」

2撫今悼昔 [ fǔ jīn dào xī ]

解釋 因眼前事物而引起對往事的追思。

出處 明·陳子龍《張邵陽誄》:「撫今悼昔,愴然悲鳴。」

3斷尾雄雞 [ duàn wěi xióng jī ]

解釋 斷尾:斷去尾巴。雄雞因怕做祭祀的貢品而自殘其身。比喻人怕被殺而自盡或裝傻。

出處 宋·蘇軾《僧爽白雞》:「斷尾雄雞本畏烹,年來聽法伴修行。」

4駕鶴西遊 [ jià hè xī yóu ]

解釋 死的婉稱。

出處 鄧友梅《那五》:「過老太太言而有信,這事辦完不久就駕鶴西遊了,紫雲正式把家管了起來。」

5不遷之廟 [ bù qiān zhī miào ]

解釋 古代不遷入祧廟合祭而單獨進行祭祀的帝王家廟。

6袞衣繡裳 [ gǔn yī xiù cháng ]

解釋 古代天子祭祀時所穿的繡有龍的禮服,形容衣著華麗奢華。

出處 《詩經·豳風·九罭》:「我覯之子,袞衣繡裳。」

7被繡之犧 [ pī xiù zhī xī ]

解釋 被:通「披」;犧:祭祀用的牲畜。披著錦繡的牲牛。比喻求得功名利祿而不能全餘生的人。

出處 戰國·宋·莊周《莊子·列禦寇》:「或聘於莊子。莊子應其使曰:‘子見夫犧牛乎?衣以文繡,食以芻叔,及其牽而入於大廟,雖欲為孤犢,其可得乎!’」

8任重道遠 [ rèn zhòng dào yuǎn ]

解釋 擔子很重;路程很遠。比喻責任重大;要經曆長期的奮鬥。

出處 先秦 孔子《論語 泰伯》:「士不可以不弘毅,任重而道遠。」

9與世長辭 [ yǔ shì cháng cí ]

解釋 世:人世;長:永遠;辭:辭別;告別。和人世永遠告別。是死的委婉語。

出處 漢 張衡《歸田賦》:「追漁父以同嬉,超埃塵以遐逝,與世事乎常辭。」

10泣不成聲 [ qì bù chéng shēng ]

解釋 泣:低聲哭。哭得噎住了;連聲音也發不出來。形容極度悲傷。

出處 漢 趙曄《吳越春秋 越王無餘外傳》:「堯崩,禹服三年之喪,如喪考妣,晝夜哭泣,氣不屬聲。」

11肝腸寸斷 [ gān cháng cùn duàn ]

解釋 肝髒和腸子好像被寸寸斬斷一樣。形容萬分悲痛。

出處 西漢 劉向《戰國策 燕策三》:「吾要且死,子腸亦且寸絕。」

12壽終正寢 [ shòu zhōng zhèng qǐn ]

解釋 壽終:活到老死;正寢:舊式住房的正屋。原指老死在家裏。現比喻事物的滅亡。

出處 明 許仲琳《封神演義》第11回:「紂王立身大呼曰:'你道朕不能善終,你自誇壽終正寢,非侮君而何!」

13風調雨順 [ fēng tiáo yǔ shùn ]

解釋 調:調和;配合得均勻合適;順:適合需要。形容風雨及時;有利於作物的生長。現比喻客觀條件有利。

出處 《舊唐書 禮儀誌一》引《六韜》:「既而克殷,風調雨順。」

14人麵桃花 [ rén miàn táo huā ]

解釋 原指女子的容貌與桃花相輝映;後用以指所愛而不能相見的女子。

出處 唐 崔護《遊城南》詩:「去年今日此門中,人麵桃花相映紅。人麵不知何處去,桃花依舊笑春風。」

15悶悶不樂 [ mèn mèn bù lè ]

解釋 悶悶:心情不愉快。形容心情煩悶抑鬱。

出處 明 羅貫中《三國演義》第18回:「意欲棄布他往,卻又不忍;又恐被人嗤笑。乃終日悶悶不樂。」

16為國捐軀 [ wèi guó juān qū ]

解釋 捐:獻;軀:身體,指生命。為國家犧牲生命。

出處 清 錢采《說嶽全傳》第39回:「為國捐軀赴戰場,丹心可並日爭光。」

17睹物思人 [ dǔ wù sī rén ]

解釋 睹:看見。看到離去的人或死者留下的東西;就聯想或懷念起這個人。常用於對死者的追思。

出處 唐 斐鉶《傳奇 顏濬》:「貴妃贈避塵犀簪一枚,曰:‘異日睹物思人。’」

18悲天憫人 [ bēi tiān mǐn rén ]

解釋 悲天:悲歎時世;憫:哀憐;憫人:憐憫眾人。對混亂的時世感到悲傷;對困苦的人民表示憐憫。

出處 清 黃宗義《朱人遠墓誌銘》:「嗟乎!人遠悲天憫人之懷,豈為一己之不遇乎!」

19悲痛欲絕 [ bēi tòng yù jué ]

解釋 絕:窮盡;悲哀傷心到了極點。也作「悲慟欲絕」、「哀痛欲絕」。

出處 路遙《平凡的世界》第一卷第七章:「她那人間的愛人悲痛欲絕,日日在她變成的土山下麵,跪著嗚咽哭啼,直到死在這山腳下。」

20愁眉不展 [ chóu méi bù zhǎn ]

解釋 展:舒展。心裏憂愁;雙眉緊鎖;不得舒展。形容心事重重的樣子。也作「愁眉緊鎖」。

出處 唐 姚鵠《隨州獻李侍禦》之二:「舊隱每懷空竟夕,愁眉不展幾經春。」

21愁眉苦臉 [ chóu méi kǔ liǎn ]

解釋 苦:痛苦。憂愁得眉頭緊鎖;哭喪著臉。形容愁容滿麵的樣子。也作「愁眉苦眼」。

出處 清 吳敬梓《儒林外史》第47回:「成老爹氣的愁眉苦臉,隻得自己走出去回那幾個鄉裏人去了。」

22永垂不朽 [ yǒng chuí bù xiǔ ]

解釋 朽:磨滅。指光輝的事跡或偉大的精神永遠流傳下去;永遠不會磨滅。」

出處 《魏書 高祖紀下》:「雖不足綱範萬度,永垂不朽,且可釋滯目前,厘整時務。」

23觸景生情 [ chù jǐng shēng qíng ]

解釋 觸:接觸;情:感情。接觸眼前景物而激起情緒波動。也作「見景生情」。

出處 清 趙翼《毆北詩話 白香山詩》:「坦易者多觸景生情,因事起意,眼前景、口頭語,自能沁人心脾,耐人咀嚼。」

24井井有條 [ jǐng jǐng yǒu tiáo ]

解釋 井井:整齊、有條理的樣子。形容整齊;有條有理。

出處 荀況《荀子 儒效》:「井井兮其有理也。」

25觥籌交錯 [ gōng chóu jiāo cuò ]

解釋 酒杯和酒籌錯雜放置。形容眾人一起宴飲時的熱鬧景象。

出處 宋 歐陽修《醉翁亭記》:「射者中,奕者勝,觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。」

26含笑九泉 [ hán xiào jiǔ quán ]

解釋 九泉:地下深處,舊指人死之後埋葬的地方。也作:「黃泉」。在九泉之下滿含笑容。表示死後也感到欣慰和高興。

出處 清·李汝珍《鏡花緣》第三回:「我兒前去,得能替我出半臂之勞,我亦含笑九泉。」

27馬革裹屍 [ mǎ gé guǒ shī ]

解釋 革:皮;皮革;裹:包。用馬皮將屍體包起來。形容英雄戰死殺場的決心和無畏氣概。

出處 南朝 宋 範曄《後漢書 馬援傳》:「男兒要當死於邊野,以馬革裹屍還葬耳,何能臥床上在兒女子手中邪?」

28撫今追昔 [ fǔ jīn zhuī xī ]

解釋 撫:按;摸;接觸;今:當前;眼下;追:回想;昔:過去。接觸到當前的情景;回想追念過去的情形。

出處 清 周亮工《題菊帖後》:「撫今追昔,淚且涔涔透紙背矣。」

29君子之交 [ jūn zǐ zhī jiāo ]

解釋 賢者之間的交情,平淡如水,不尚虛華。

出處 莊周《莊子 山木》:「且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。」

30驚世駭俗 [ jīng shì hài sú ]

解釋 世、俗:指一般人。使一般人感到驚駭。

出處 明 劉基《賈性之市德齋記》:「是皆為驚世駭俗,而有害於道。」

31嗚呼哀哉 [ wū hū āi zāi ]

解釋 舊時祭文中常用的表示對死者哀悼的語句;意思是「唉!傷心啊!」後用以指死亡或完蛋。

出處 先秦 左丘明《左傳 哀十六年》:「嗚呼哀哉,尼父!無自律!」

32悲從中來 [ bēi cóng zhōng lái ]

解釋 中:內心。指悲傷的感情從內心發出來。

出處 嚴秀《哀吳晗》:「我看了吳晗教授的那一段事跡,不禁廢書而歎,悲從中來。」

33庸庸碌碌 [ yōng yōng lù lù ]

解釋 庸庸:平平常常。碌碌:無能的樣子。指人平凡無奇,無所作為。

出處 明·餘繼登《典故紀聞》卷三:「卿等居持衡秉鑒之任,宜在公平以辨別賢否,毋但庸庸碌碌充位而已。」

34溘然長逝 [ kè rán cháng shì ]

解釋 指死去。

出處 梁啟超《飲冰室詩話》:「乃歸未及一月,竟溘然長逝,年僅逾弱冠耳。」

35功名利祿 [ gōng míng lì lù ]

解釋 名利地位。

出處 郭沫若《南冠草》第一幕:「隻因功名利祿得不到保障,所以他們便想到要和流寇苟合,鋌而走險。」

36所到之處 [ suǒ dào zhī chù ]

解釋 所去的任何地方。

出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第117回:「如今知道朝裏那些老爺們都是能文能武,出力報效,所到之處,早已消滅了。」

37撒手人寰 [ sā shǒu rén huán ]

解釋 人寰:人世。指離開人世。

出處 章詒和《往事並不如煙·君子之交》:「程繼先、王鳳卿也撒手人寰。」

38撫今思昔 [ fǔ jīn sī xī ]

解釋 見「撫今悼昔」。

出處 秦牧《長街燈語一九七九年的晨鍾》:「撫今思昔,心頭掀起了思想的浪花。」

39不喪匕鬯 [ bù sàng bǐ chàng ]

解釋 匕鬯:宗廟祭祀物品。形容軍紀嚴明,百姓安居,不廢宗廟祭祀

出處 《周易·震》:「震驚百裏,不喪匕鬯。」

40香消玉損 [ xiāng xiāo yù sǔn ]

解釋 見「香消玉碎」。

出處 清·繆艮《沈秀英傳》:「秀英香消玉損,已返方諸。」

41風木含悲 [ fēng mù hán bēi ]

解釋 比喻因父母亡故,孝子不能奉養的悲傷。

出處 漢·韓嬰《韓詩外傳》卷九:「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也。」

42思緒萬千 [ sī xù wàn qiān ]

解釋 思緒:思想的頭緒。萬千:極多。指思想的頭緒相當多,思慮複雜多端。

43撫今痛昔 [ fǔ jīn tòng xī ]

解釋 見「撫今悼昔」。

出處 明·陳汝元《金蓮記·釋憤》:「感惠忘仇,撫今痛昔。」

44玉碎香消 [ yù suì xiāng xiāo ]

解釋 比喻女子死亡。

出處 明 無名氏《尋親記》第二十四出:「玉碎香消鏡台荒,綠雲繚亂懶梳妝。」

45改玉改步 [ gǎi yù gǎi bù ]

解釋 見「改步改玉」。

出處 章炳麟《革命道德說》:「蒙古不道,宰割諸夏,改玉改步,人無異心。」

46香消玉碎 [ xiāng xiāo yù suì ]

解釋 比喻年輕美貌女子死亡。

出處 明·許仲琳《封神演義》第34回:「香消玉碎佳人絕,粉骨殘軀血染衣!」

47瘞玉埋香 [ yì yù mái xiāng ]

解釋 指美麗的女子死亡。

出處 南宋·吳文英《鶯啼序》:「別後訪、六橋無信,事往花委,瘞玉埋香,幾番風雨。」

48改步改玉 [ gǎi bù gǎi yù ]

解釋 步:古代祭祀時祭者與屍相距的步數,以地位排列。改變步數,改換玉飾。指死者身份改變,安葬禮數也應變更。

出處 左丘明《左傳 定公五年》:「季平子行東野,還,未至。丙申,卒於房。陽虎將以璵璠斂,仲梁懷弗與,曰:‘改步改玉。’」

49春祈秋報 [ chūn qí qiū bào ]

解釋 祈:向神求禱;報:為報恩而祭祀。指春秋兩季舉行的祭祀

出處 《詩經·周頌·載芟序》:「《載芟》,春籍田而祈社稷也。」孔穎達疏:「既謀事求助,致敬民神,春祈秋報,故次《載芟》、《良耜》也。」

50掃墓望喪 [ sǎo mù wàng sàng ]

解釋 掃除墓地,以待人死入葬。謂酷吏必當有惡報,指日可待。語本《漢書 酷吏傳 嚴延年》:嚴延年遷河南太守,其母從東海來,欲從延年臘,到洛陽,適見奏報引決囚人。母大驚,謂延年曰:「我不自意當老見壯子被刑戮也!行矣!去女東歸,掃除墓地耳!」後歲餘,延年果敗。

出處 語出《漢書·酷吏傳·嚴延年》:嚴延年遷河南太守,其母從東海來,欲從延年臘,到洛陽,適見奏報引決囚人。母大驚,謂延年曰:「我不自意當老見壯子被刑戮也!行矣!去女東歸,掃除墓地耳!」後歲餘,延年果敗。

51潢潦可薦 [ huáng liáo kě jiàn ]

解釋 潢:積水;潦:地麵積水;薦:祭祀。指汙濁的積水都可以用來祭祀鬼神。祭祀在於誠敬之心,而不在於祭品的厚薄。

出處 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公三年》:「筐箻錡釜之器,潢汙行潦之水,可薦於鬼神,可羞於王公。」

52透骨酸心 [ tòu gǔ suān xīn ]

解釋 形容極度傷心。

出處 《兒女英雄傳》第五回:「她自己心中,以有一腔的彌天恨事,透骨酸心。

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