形容自己類型的成語
1一目了然
解釋 目：看。了然：明明白白的樣子。一眼就看得很清楚。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第137卷：「見得道理透後，從高視下，一目了然。」
2心中有數
解釋 比喻了解實際情況；心裏有底。
出處 馮德英《迎春花》第八章：「春玲要同儒春談一次，摸摸他的底，心中有數，為她去和老山東交鋒做準備。」
3流離失所
解釋 流離：流落；失散；失所：失去住所。流落離散；無處安身。
出處 《金史 完顏匡傳》：「今已四月，農事已晚，邊民連歲流離失所，扶攜道路，即望複業，過此農時，遂失一歲之望。」
4獨善其身
解釋 善：弄好。原指加強其自身的品德修養。現指隻要自己好而不關心別人的個人主義處世哲學。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」
5百發百中
解釋 百：形容多；發：發射；也指射箭；中：正對上；恰恰合上。①指射箭技術高明；每次都能命中目標。②比喻料事準確；算計高明或做事有充分把握；絕不落空。
出處 西漢 劉向《戰國策 西周策》：「夫射柳葉者，百發百中，而不以善息。」
6以貌取人
解釋 以：根據；憑據；貌：外貌；取：衡量、判斷。根據人的外貌衣著來判斷、衡量其品質能力的高下。
出處 西漢 司馬遷《史記 仲尼弟子列傳》：「吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。」
7穩紮穩打
解釋 穩穩當當；有把握地作戰。也比喻有把握、有步驟地工作。
出處 清 劉坤一《書牘》：「現在鄭軍既已到齊，仍須穩紮穩打，不可輕進求速。」
8胸有成竹
解釋 原指畫竹子在動筆之前腦子裏先有竹子的完整形象。現比喻做事情動手之前心裏已有主意；有打算或有把握。成：完全的。
出處 宋 蘇軾《文與可畫筼簹穀偃竹記》：「故畫竹，必先得成竹於胸中。」
9談虎色變
解釋 色：臉色；神色。原指被老虎咬過的人一談起老虎；嚇得臉色都變了。後比喻一提起可怕的事；就情緒緊張。
出處 宋 《二程遺書》第二卷上：「真知與常知異。常見一田夫，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異於眾。」
10問心無愧
解釋 愧：慚愧。問問自己；認為沒有什麼感到慚愧的地方。
出處 清 紀昀《閱微草堂筆記 槐西雜誌一》：「君無須問此，隻問己心。問心無愧，即陰律所謂善。」
11知己知彼
解釋 既了解自己又熟悉對方（彼：他人；對方）。
出處 元 高文秀《澠池會》第三折：「但上陣要知己知彼，若相持千戰千贏。」
12穩操勝券
解釋 穩：穩當地；操：拿著；掌握。穩穩地拿著勝利的憑證。比喻有勝利的把握。
出處 西漢 司馬遷《史記 平原君傳》：「且虞卿操其兩權，事成，操右券以責。」
13顯而易見
解釋 顯：明顯。很明顯；極容易看清。
出處 宋 王安石《洪範傳》：「在我者，其得失微而難知，莫若質諸天物之顯而易見，且可以為戒也。」
14取而代之
解釋 奪取別人的地位、權利而代替他。
出處 西漢 司馬遷《史記 項羽本紀》：「秦始皇帝遊會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也。’」
15文過飾非
解釋 用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。文、飾：掩飾；過、非：過失、錯誤。
出處 唐 劉知幾《史通 惑經》：「期則聖人設教，其理含宏，或援誓以表心，或稱非以委屈。豈與夫庸儒末學，文過飾非，使夫問者緘辭杜口，懷疑不展，若是而已哉！」
16據為己有
解釋 據：占據。以不正當的手段占據國家、集體或他人的錢、財、物品等。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「我故倡為析居之儀，將大宅良田，強奴巧婢，悉據為己有。」
17彬彬有禮
解釋 彬彬：原為文采與質樸兼備貌。形容文雅而有禮貌。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第83回：「喚出他兩個兒子，兄先弟後，彬彬有禮。」
18毛遂自薦
解釋 毛遂：戰國時趙國平原君的門客；薦：推薦；薦舉。毛遂自己推薦自己。形容自告奮勇去做某事。
出處 西漢 司馬遷《史記 平原君虞卿列傳》：「門下有毛遂者，前，自讚於平原君曰：‘遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索。合少一人，願君即以遂備員而行矣。’」
19萬無一失
解釋 指絕對不會出差錯。萬：形容很多；失：差錯。
出處 漢 枚乘《七發》：「孔老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。」
20四海為家
解釋 原指帝王占有四海；統治全國。後指人漂泊不定；到處都可以當成家；也指誌在四方；不戀故土。四海：古人認為中國四麵環海；故「四海」指全國各地。
出處 西漢 司馬遷《史記 高帝本紀》：「且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令後世有以加也。」
21洞若觀火
解釋 如同看火那樣看得清楚。比喻對事物觀察得十分明白透徹。
出處 明 林潞《江陵救時之相論》：「當以某辭入告，某策善後，勇怯強弱，進退疾徐，洞若觀火。」
22清清楚楚
解釋 清晰明白有條理。
出處 清·褚人獲《隋唐演義》第36回：「又見世南生得清清楚楚，弱不勝衣，故憨憨的隻管貪看。」
23師心自用
解釋 師心：以己意為師。固執己見；自以為是。
出處 唐 陸贄《奉天請數對群臣兼許令論事狀》：「又況不及中才，師心自用，肆於人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？」
24心中無數
解釋 指對情況不太了解或處理事情沒有把握。數：數目；指掌握的實際情況。
出處 蔣和森《風蕭蕭 衝天記一》：「他雖然素稱'博學'，熟讀經史，可是對此卻心中無數。」
25甕中捉鱉
解釋 從大壇子裏捉王八。比喻想要捕捉的對象已在掌握之中。形容手到擒來；輕易而有把握。
出處 元 康進之《李逵負荊》第四折：「這是揉著我山兒的癢處，管叫他甕中捉鱉，手到拿來。」
26忍俊不禁
解釋 忍俊：原指抑製鋒芒外露；後指含笑。禁：止。不能克製自己；忍不住發笑。
出處 唐 崔致遠《答徐州時溥書》：「足下去年，忍俊不禁，求榮頗切。」
27十拿九穩
解釋 形容很有把握；十分可靠。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「如此一行，隻怕這事例有個十拿九穩也不見得。」
28其貌不揚
解釋 其：他的；不揚：不出眾。指人的外貌不漂亮。也形容器物不美觀。
出處 唐 裴度《自題寫真讚》：「爾才不長，爾貌不揚，胡為將，胡為相？」
29心裏有底
解釋 心中知道底細或內情而有把握。
出處 徐光耀《平原烈火》：「我們一見副政委精神就來了，跟著他，就覺著心裏有底，腰裏也硬。」
30不自量力
解釋 量：估計。不能估計自己的力量。指過高估計自己的實力。
出處 唐 玄奘《大唐西域記 摩揭陀國上》：「今諸外道不自量力，結黨連群，敢聲論鼓，惟願大師摧諸異道。」
31力排眾議
解釋 力：竭力；排：排除；議：議論；意見。竭力排除或駁倒各個人的議論；使自己的主張占上風。
出處 宋 蘇轍《上皇帝書》：「臣以不識忌諱，得罪於有司，仁宗哀其狂愚，力排眾議，使臣得不遂棄於世。」
32望子成龍
解釋 希望自己的子女能在學業和事業上有成就。
出處 周而複《上海的早晨》第四部：「德公望子成龍，一會想送他上英國，一會又想送他上美國。」
33百無一失
解釋 失：差錯；過錯。形容十分把握；絕對不會出差錯。也作「百不一失」、「萬無一失」。
出處 唐 裴鉶《聶隱娘》：「（隱娘）一年後刺猿穴百無一失。」
34穩操勝算
解釋 穩：有把握；操：掌握；勝算：能夠製勝的計謀。指有把握取得勝利。
出處 《管子·明法解》：「故明操必勝之數，以治必用之民。」
35計日程功
解釋 計：計算；程：衡量；功：成效。工作進度或成效可以按日計算。形容進展快；有把握如期完成。
出處 梁啟超《中國理法學發達史論》：「法治國雖進不必驟，而得過進尺，計日程功。」
36過眼雲煙
解釋 從眼前飄過的雲煙。原比喻身外之物，不必重視。後比喻很快就消失的事物。
出處 宋 蘇軾《寶繪堂記》：「見可喜者，雖時複蓄之，然為人取去，亦不複惜也。譬之煙雲之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不複念也。」
37洞察一切
解釋 洞察：看得很清楚。對一切都看得清楚。形容對所有的事物都有深入準確的判斷力。
出處 羅廣斌《紅岩》第五章：「濃黑的眉梢下，又是那雙炯炯有神、明亮、洞察一切的目光，還是那無比堅定、聲震屋宇的語音。」
38安貧樂道
解釋 安貧：安於貧困；道：原指儒家所信奉的道德；後引申為人生的理想、信念、準則。處境雖很貧困；仍樂於堅守信仰。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 韋彪傳》：「安貧樂道，恬於進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。」
39固執成見
解釋 見「固執己見」。
出處 茅盾《子夜》九：「如果蓀甫一定要固執成見，那就拉倒。」
40喜不自勝
解釋 勝：承擔。指喜悅難以克製。
出處 三國 魏 鍾繇《賀捷表》：「天道禍淫，不終厥命，奉聞嘉熹，喜不自勝。」
41敝帚自珍
解釋 敝：破的；壞了；珍：愛惜。把自己家的破掃帚看成價值千金的寶貝；很愛惜。比喻東西雖差；自己卻非常珍惜。
出處 宋 陸遊《秋思》：「遺簪見取終安用，弊帚雖微亦自珍。」
42捫心自問
解釋 捫：按；摸；心：胸口。摸著胸口；自己問自己。指自我反思；醒悟。
出處 唐 白居易《和夢遊春詩》：「捫心無愧畏，騰口有謗讟。」
43拾人牙慧
解釋 牙慧：咀嚼後吐出來的飯菜渣滓。比喻襲取別人的語言和文字。
出處 南朝宋 劉義慶《世說新語 文學》：「殷中軍雲：‘康伯未得我牙後慧。’」
44不矜不伐
解釋 矜：自誇；自大；伐：自我誇耀。不驕傲自大；不誇耀自己。
出處 《尚書 大禹謨》：「汝惟不矜，天下莫與汝爭能，汝惟不伐，天下莫與汝爭功。」
45了若指掌
解釋 比喻對情況十分明白清楚。
出處 《宋史 道學傳序》：「作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，命於天而性於人者，了若指掌。」
46利己損人
解釋 為了使自己得到好處而損害別人利益。參見「損人利己」。
出處 明·馮夢龍《醒世恒言》第一卷：「君當傳與世人，廣行方便，切不可淩弱暴寡，利己損人。」
47穩操左券
解釋 左券：古代契約分左右兩聯，雙方挌執一聯，左券就是左聯，常用作索償的憑證。比喻有充分的把握。
出處 《史記·田敬仲完世家》：「公常執左券以責於秦韓。」
48愛國如家
解釋 指帝王像愛撫自己的家室一樣愛國愛民。
出處 漢 荀悅《漢紀 惠帝紀》：「封建諸侯各世其位，欲使親民如子、愛國如家。」
49料敵如神
解釋 料：預料。形容對敵方活動預料非常準確。
出處 《舊唐書 郭子儀傳》：「故太尉、兼中書令、上柱國、汾陽郡王、尚父子儀，天降人傑，生知王佐，訓師如子，料敵如神。」
50料敵若神
解釋 形容對敵方活動預料非常準確。
出處 《舊唐書·郭子儀傳》：「故太尉、兼中書令、上柱國、汾陽郡王、尚父子儀，天降人傑，生知王佐，訓師如子，料敵如神。」
51百不失一
解釋 失：過失，錯誤。萬無一失。形容做事有充分把握，絕不會失誤。
出處 東漢 王充《論衡 須頌》：「從門應庭，聽堂室之言，什而失九；如升堂窺室，百不失一。」
52扶顛持危
解釋 顛：倒，傾倒；持：握，把握。指能夠挽回顛危的局麵。
出處 宋·秦觀《賀孫中丞啟》：「恭惟中丞侍郎，受天間氣，為世直儒；力足以扶顛持危，器足以致遠任重。」
53棋高一著
解釋 一著：下棋時下一子或走一步。棋藝高人一步。也比喻技高一等。
出處 明 淩濛初《二刻拍案驚奇》卷二：「正所謂‘棋高一著，縛手縛腳’。」
54擘兩分星
解釋 指很小的重量都分辨得清清楚楚。比喻準確清楚。兩，較小的重量單位；星，秤杆上標記斤兩的小點子。
出處 元 李壽卿《伍員吹簫》第三折：「隻我問他個擘兩分星，說一段從頭的至尾。」
55遇人不淑
解釋 淑：善，美。指女子嫁了一個品質不好的丈夫。
出處 《詩經 王風 中穀有蓷》：「有女仳離，條其嘯矣。條其嘯矣，遇人之不涉淑矣。」
56聰明正直
解釋 頭腦聰明，行為正直無私。形容詞人的品質優秀。
出處 《左傳 莊公三十二年》：「神聰明正直而壹者也。
57玉樹臨風
解釋 形容人風度瀟灑，秀美多姿。亦作「臨風玉樹」。
出處 清·荑荻散人《玉嬌梨》第20回：「其人品之美，翩翩皎皎，有如玉樹臨風。」
58躬冒矢石
解釋 見「躬蹈矢石」。
出處 明·張居正《遼東大捷辭恩疏》：「誠以摧鋒陷城躬冒矢石，本諸將士之力，固非坐而指畫者所可同也。」
59巴高望上
解釋 指與社會地位高於自己的人結交或聯姻。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第46回：「別說是鴛鴦，憑他是誰，那一個不想巴高望上、不想出頭的？」
60見可而進
解釋 見到形勢有利就進軍。後指有把握就行動。
出處 漢 荀悅《漢紀 高帝紀》：「趙兵出國迎戰，見可而進，知難而退，懷內顧之心，無必死之計。」
61了然於胸
解釋 了然：了解、明白。心裏非常明白。
出處 《晉書 袁齊傳》：「夫經略大事……智者了然於胸。」
62人己一視
解釋 待別人象待自己一樣。比喻待人沒有私心。
出處 宋·羅大經《鶴林玉露》卷二：「此正無意於我，人己一視之道，實賢人君子之盛德。」
63砥廉峻隅
解釋 經過磨礪，使棱角更加分明。
出處 明·唐順之《方硯銘》：「汝之守，足以砥廉峻隅，而不刓於頑也。」
64以一持萬
解釋 持：把握。形容抓住關鍵，可以控製全局。
出處 先秦 荀況《荀子 儒效》：「法先王，統禮義，一製度，以淺持博，以古持今，以一持萬。」
65可操左券
解釋 操：掌握；左券：古代契約分為左右兩聯，雙方各執其一，左券即左聯，常用為索償的憑證。比喻成功有把握。
出處 《史記·田敬仲完世家》：「公常執左券以責於秦韓。」
66爛若披掌
解釋 形容對情況非常熟悉。
出處 清·王晫《今世說·客止》：「與人言古今成敗，爛若披掌，聽者忘倦。」
67心知其意
解釋 意：意義。心中領會了文章的主旨或技藝的要領。
出處 《史記 五帝本紀》：「書缺有間矣，心知其意，固難為淺見寡聞道也。」
68老身長子
解釋 自己老了，兒子也長大了。指終身。
出處 戰國·趙·荀況《荀子·儒效》：「乃始率其群徒，辯其談話，明其辟稱，老身長子，不知惡也。」
69取諸宮中
解釋 《孟子·滕文公上》：「且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？」宮，古代對房屋的通稱。後以「取諸宮中」謂取用於自己家中，極言其便利。
出處 《孟子·滕文公上》：「且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？」
70剛毅木訥
解釋 剛：堅強；毅：果決；木：質樸；訥：說話遲鈍，此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。
出處 先秦 孔子《論語 子路》：「剛毅木訥，近仁。」
71立於不敗之地
解釋 立於：處在；地：地位。指人處在不會失敗的境地上。
出處 孫武《孫子 軍形篇》：「故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗也。」
72求人不如求己
解釋 仰求別人，不如自己努力。
出處 《論語·衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」《文子·上德》：「怨人不如自怨，求諸人不如求之己。」
73真金不怕火煉
解釋 比喻正直勇敢的人經得住任何風浪的考驗。
出處 浩然《豔陽天》第115章：「烏雲遮不住太陽，真金不怕火煉，東山塢永遠會是太陽當空。」