形容不孝順父母的成語
1六親不認
解釋 六親：父、母、兄、弟、妻、子。不認所有親屬。形容不通人情世故；也指對誰都不講情麵；不徇私情。
出處 張天翼《萬仞約》：「那名堂一立，就六親不認了。」
2無情無義
解釋 沒有一點情義。形容冷酷無情。
出處 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：「你直如此狠毒，也被人笑話，說你無情無義。」
3大逆不道
解釋 逆：背叛；不道：違背當時的道德標準。舊指不符合封建統治者的道德標準和宗法觀念的極端叛逆行為；給起來造反的人所加的罪名。現也用來指不合某種觀念和道德標準的行為。
出處 西漢 司馬遷《史記 高祖本紀》：「今項羽放殺義帝於江南，大逆無道。」
4扇枕溫衾
解釋 同「扇枕溫席」。
出處 明·高濂《玉簪記·擢第》：「扇枕溫衾，番做個倚門倚閭；不孝兒，逆天罪，難饒恕。」
5逆子貳臣
解釋 貳臣：由舊朝投降後在新朝又擔任官職的人。忤逆不孝的兒子，不忠的大臣。
出處 瞿秋白《魯迅的精神》：「魯迅從進化論進到階級論，從紳士階級的逆子貳臣進到無產階級和勞動群眾的真正的友人，以至戰士。」
6逆子賊臣
解釋 不忠不孝的反叛臣子。
出處 《敦煌變文 降魔變文》：「唯有逆臣賊子，欲謀王之國政，懷邪抱佞，不謹風謠。」
7衣冠梟獍
解釋 相傳梟是吃母的惡鳥，獍是吃父的惡獸。舊時比喻不孝的人。
出處 宋·孫光憲《北夢瑣言》卷十七：「河朔士人目蘇楷為衣冠梟獍。」
8鴞鳥生翼
解釋 舊傳鴞鳥不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩負義。
出處 清·蒲鬆齡《聊齋誌異·青蛙神》：「今老幼皆以溫飽，遂如鴞鳥生翼，欲啄母睛邪！」
9忤逆不孝
解釋 忤逆：不順從。不服從和孝敬父母。
出處 老舍《二馬》第四段：「誰叫上鬼子國來呢！在鬼子國沒地方去告忤逆不孝！忍著吧！」
10戲彩娛親
解釋 比喻孝養父母。
出處 《藝文類聚 孝引列女傳》：「相傳春秋時楚國老萊子事親至孝，年七十，常著五色斑斕衣，作嬰兒戲。上堂，故意仆地，以博父母一笑。」《幼學瓊林 卷二 祖孫父子類》：「戲彩娛親，老萊子之孝。」
11寸草春暉
解釋 寸草：小草；春暉：春天的陽光。小草的心意；難以報答春天的恩惠。比喻子女報答不盡父母養育之恩。
出處 唐 孟郊《遊子吟》詩：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉！」
12骨肉相連
解釋 像骨頭和肉一樣互相連接著。比喻關係密切；不可分割。
出處 《北齊書 楊愔傳》：「常山玉以磚叩頭，進而言曰：‘臣與陛下骨肉相連。’」
13赤子之心
解釋 赤子：初生的嬰兒。孩子純真無邪的心靈。形容人的心地善良、純潔。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：「大人者，不失其赤子之心者也。」
14事與願違
解釋 事實與願望相反。指原來打算做的事沒能做到。
出處 三國 魏 稽康《幽憤》詩：「嗟我憤歎，曾莫能儔。事與願違，遘茲淹留。」
15忘恩負義
解釋 忘記別人對自己的好處；反而做出對不起別人的事。恩：恩惠；負：違背；義：情義。
出處 元 楊文奎《兒女團圓》：「他怎生忘恩負義？你雪堆兒裏扶起他來那。」
16必恭必敬
解釋 必：一定；十分；恭：有禮貌；敬：尊敬；有禮貌地對待。形容態度神情十分恭敬謙遜；也作「畢恭畢敬」。
出處 《詩經 小雅 小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」
17沒上沒下
解釋 不分尊卑長幼，沒有禮貌。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第66回：「再者也沒剛柔，有時見了我們，喜歡時沒上沒下，大家亂頑一陣；不喜歡各自走了，他也不理人。」
18狼心狗肺
解釋 比喻心腸如狼和狗 一樣凶惡、狠毒。也比喻忘恩負義。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「那知這賊子恁般狼心狗肺，負義忘恩。」
19恩重如山
解釋 恩情像高山一樣厚重；形容恩義極為深重。
出處 宋 陸遊《刪定官供職謝啟》：「及瓜以往，曾無累月之淹。恩重如山，感深至骨。」
20不肖子孫
解釋 不肖：不像。不像祖宗、父輩的賢良子孫。指品行不好；不能繼承先輩事業和遺誌的沒有出息的子孫。
出處 宋 邵雍《盛衰吟》：「克肖子孫，振起家門；不肖子孫，破敗家門。」
21壽比南山
解釋 南山：指秦嶺終南山。舊時比喻長壽。
出處 《詩經 小雅 天保》：「如月之恒，如日之升，如南山之壽。」
22舐犢情深
解釋 比喻對子女的慈愛。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 楊彪傳》：「猶懷老牛舐犢之愛。」
23忠孝兩全
解釋 對國家盡忠，對父母盡孝，兩樣都做得很好。亦作「忠孝雙全」。
出處 唐·白居易《除程執恭檢校右仆射製》：「業傳將略，名在勳籍；蘊天爵以修己，忠孝兩全。」
24目無尊長
解釋 不把尊長放在眼裏。形容狂妄無禮
出處 巴金《家》：「她不滿意覺慧的目無尊長的態度，更不滿意覺民的反抗家長、實行逃婚的手段。」
25孝子順孫
解釋 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
出處 西漢 劉向《說苑 辨物》：「吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也。」
26孝子賢孫
解釋 孝敬父母的有德行的子孫。泛指有孝行的子孫。
出處 元 劉唐卿《降桑椹》：「聖人喜的是義夫節婦，愛的是孝子賢孫。」
27冷酷無情
解釋 冷漠苛刻；沒有感情。
出處 老舍《一封家信》：「看明白了大部分的字，都是責難他的！她的形影與一切都消逝了，他眼前隻是那張死板板的字，與一些冷酷無情的字！」
28不孝之子
解釋 不孝順的子孫。
出處 明·施耐庵《水滸傳》第22回：「不孝之子宋江，自小忤逆，不肯本分生理，要去做吏，百般說他不從。」
29恩逾慈母
解釋 逾：超過。比慈愛的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。
出處 唐 韓愈《禦史台上論天旱人饑狀》：「陛下恩逾慈母。」
30扇枕溫被
解釋 形容對父母十分盡心。
出處 《晉書 王延傳》：「延事親色養，夏則扇枕席，冬則以身溫被。」
31南山之壽
解釋 南山：終南山。壽命像終南山那樣長久。
出處 《詩經·小雅·天保》：「如月之恒，如日之升，如南山之壽。」
32骨肉至親
解釋 指關係最密切的親屬。
出處 《三國誌·魏書·鮮卑傳》：「不如還我，我與汝是骨肉至親，豈與仇等。」
33至親骨肉
解釋 至親：關係最近的親戚；骨肉：指父母兄弟子女等親人。最親近的親屬。一般指父母子女兄弟姐妹。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》第二卷：「除是至親骨肉，終日在麵前的，用意體察，才看得出來。」
34椿萱並茂
解釋 椿：一種喬木；傳說長壽；喻父親；萱：萱草；傳說能使人忘憂；喻母親。大椿和萱草都很茂盛。指雙親健在。
出處 莊周《莊子 逍遙遊》：「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。」
35敬老尊賢
解釋 尊敬年紀大的或品德高尚、才能出眾的人。
出處 西漢 劉向《說苑 修文》：「入其境，土地辟除，敬老尊賢，則有慶，益其地。」
36披麻帶孝
解釋 服重孝。
出處 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第63回：「到三日，和尚打起磬子，道場誦經，挑出紙錢去。合家大小都披麻帶孝。」
37承歡膝下
解釋 承歡：舊指侍奉父母；膝下：子女幼時依於父母膝下，故表示幼年。舊指侍奉父母。
出處 《孝經·聖治》：「故親生之膝下，以養父母曰嚴。」
38忠孝節義
解釋 泛指封建統治者所提倡的道德準則。
出處 明·許仲琳《封神演義》第二十回：「民知有忠孝節義，不知妄作邪為。」
39養生送死
解釋 子女對父母的贍養和殯葬。
出處 西漢 戴聖《禮記 禮運》：「所以養生送死，事鬼神之大端也。」
40冬溫夏凊
解釋 凊：涼。冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道。現亦泛稱冬暖夏涼。
出處 西漢 戴聖《禮記 曲禮上》：「凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而辰省。」
41臥冰求鯉
解釋 臥在冰上以求得鯉魚。指忍苦孝親。
出處 晉·幹寶《搜神記》第11卷：「母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣，將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出。」
42問安視膳
解釋 每日必問安，每餐必在左。指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。
出處 《禮記·文王世子》：「文王之為世子，朝於王季日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之禦者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在視寒暖之節，食下，問所膳。」
43返哺之恩
解釋 返哺：雛鳥長大，銜食哺其母。比喻報答親恩。
出處 《春秋運鬥樞》：「飛翔羽翮為陽，陽氣仁，故烏反哺也。」清·蒲鬆齡《聊齋誌異·青鳳》：「君如念妾，還祈以樓宅相假，使妾得以返哺之私。」
44愛老慈幼
解釋 慈：慈愛。愛護老人與兒童。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第13回：「家中仆從老小想他素日憐貧憐賤，愛老慈幼之恩，莫不悲號痛哭。」
45大逆無道
解釋 封建時代稱犯上作亂等重大罪行。
出處 《史記·高祖本紀》：「今項羽放殺義帝於江南，大逆無道。」
46移孝為忠
解釋 指把孝順父母之心轉為效忠君主。
出處 語出《孝經 廣揚名》：「君子之事親孝，故忠可移於君。」
47逆臣賊子
解釋 逆臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出處 《晉書 王導傳》：「逆臣賊子，何世無之？豈意今者近出臣族！」 唐 陳子昂《請措刑科》：逆臣賊子，頓伏嚴誅。」
48臥冰哭竹
解釋 臥冰：晉王祥臥冰求魚事母；哭竹：楚人孟宗天寒求筍。指對父母十分孝順。
出處 明·淩濛初《初刻拍案驚奇》第13卷：「說到此處，就是臥冰哭竹，扇枕溫衾，也難報答萬一。」
49揚名顯親
解釋 揚：傳揚；顯：顯赫；親：父母。指使雙親顯耀，名聲傳揚。
出處 《孝經 開宗明義》：「立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」
50白雲親舍
解釋 親：指父母；舍：居住。比喻思念父母的話。
出處 明 金鑾《醉太平 送葉泮西內台》套曲：「青燈旅館添歸夢，白雲親舍覓征鴻。」
51王祥臥冰
解釋 王祥臥冰求魚以奉母。比喻子女孝順父母。
出處 《晉書·王祥傳》：「父母有疾，衣不解帶……祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。」
52扇枕溫席
解釋 形容對父母十分孝敬。
出處 漢 劉珍《東觀漢記 黃香傳》：「冬無被褲而親極滋味，暑即扇床枕，寒即以身溫席。」
53菽水承歡
解釋 指供養父母，使父母歡樂。
出處 《群音類選 祝發記 分食寄姑>》：「慈幃恩愛成拋閃，怎能夠菽水承歡。」
54老萊娛親
解釋 表示孝順父母。
出處 西漢 劉向《列女傳》：「老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色彩衣，嚐取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥鳥於親側。」
55彩衣娛親
解釋 傳說春秋時有個老菜子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。後作為孝順父母的典故。
出處 西漢·劉向《列女傳》：「老萊子孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色彩衣，嚐取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒蹄，或美鳥鳥於親側。」
56移孝作忠
解釋 指把孝順父母之心轉為效忠君主。同「移孝為忠」。
出處 謝覺哉《不惑集 愛父母》：「不錯，封建社會曾把養父母這件事塗上一些神秘色彩。它是利用人類熱愛父母——‘孝親’的自然倫理，要人民‘移孝作忠’。」
57先意承指
解釋 見「先意承誌」。
出處 晉·葛洪《抱樸子·臣節》：「先意承指者，佞諂之徒也。」
58入孝出悌
解釋 語出《論語·學而》：「子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’」謂回家要孝順父母，出外要敬愛兄長。
出處 語出《論語·學而》：「子曰：‘弟子入則孝，出則悌。’」漢·桓寬《鹽鐵論·授時》：「教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？」
59父嚴子孝
解釋 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
出處 唐 呂溫《廣陵陳先生墓表》：「始見一鄉之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發乎顏色。」
60兒女英雄
解釋 兒女：指青年男女。指感情豐富，年輕有為的男女英雄。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第一回：「縱橫九萬裏，上下五千年，求其兒女英雄，一身兼備的，也隻見得兩個。」
61慈烏反哺
解釋 慈：奉養；慈烏：烏鴉的一種，相傳能反哺其母；反哺：烏雛長大，銜食哺其母。比喻子女報答父母的養育之恩。
出處 元·無名氏《薛苞認母》第二折：「常言道馬有垂韁，犬有那展草，踹踏街心，慈烏反哺。」
62仰事俯畜
解釋 上要侍奉父母，下要養活妻兒。泛指維持一家生活。
出處 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：「是故明君製民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。」
63寢苫枕塊
解釋 苫：草薦。睡在草薦上，頭枕著土塊。古時宗法所規定的居父母喪的禮節。
出處 《儀禮·既夕禮》：「居倚廬，寢苫枕塊。」
64顧複之恩
解釋 顧：回頭看；複：反複。比喻父母養育的恩德。
出處 《詩經·小雅·蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我……顧我複我，出入腹我。
65烏鳥私情
解釋 烏鳥：古時傳說，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。
出處 晉·李密《陳情表》：「烏鳥私情，願乞終養。」
66晨昏定省
解釋 晚間服侍就寢，早上省視問安。舊時侍奉父母的日常禮節。
出處 宋 陸遊《上殿劄子》：「所謂悅親之道，非薦旨甘，奉輕暖也；非晨昏定省，冬夏溫凊也。」
67昊天罔極
解釋 蒼天廣大無邊。比喻恩情深厚廣大；要報答而無可報答。
出處 《詩經 小雅 蓼莪》：「欲報之德，昊天罔極。」
68先意承顏
解釋 同「先意承誌」。
出處 北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：「未知養親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣。」
69冬溫夏清
解釋 冬天使父母溫暖，夏天使父母涼爽。本指人子孝道。現亦泛稱冬暖夏涼。
出處 北魏《張猛龍碑》：「冬溫夏清，曉夕承奉。」
70母慈子孝
解釋 母親慈祥愛子，子女孝順父母，是封建社會所提倡的道德風範。
出處 《尚書·康誥》：「天惟與我彝。」孔傳：「天與民五常，使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。」
71父慈子孝
解釋 父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
出處 《禮記 禮運》：「何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。」
72祝哽祝噎
解釋 祝：禱祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、養老的表示：請年老致仕者飲酒吃飯，設置專人禱祝他們不哽不噎。
出處 漢 賈山《至言》：「然而養三老於太學，親執醬而饋，執爵而酳，祝噎在前，祝哽在後。」
73罔極之恩
解釋 罔：無，沒有。極：盡頭，到頭了。恩：恩情，恩德。極大的恩德。舊時用以頌揚父母養育子女的恩德無窮無盡。
出處 《詩經·小雅·蓼莪》：「父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我複我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！」唐·陳子昂《唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑》：「緬維罔極之恩，思崇永錫之道」
74無後為大
解釋 後：後代。沒有子孫後代是最大的不孝
出處 戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁》：「不孝有三，無後為大。」
75甘馨之費
解釋 甘：甜；馨：芳香。指供養雙親的費用。
出處 唐·白居易《謝官狀》：「養闕甘馨之費，病乏藥石之資。」
76送往事居
解釋 往：死者；居：生者。禮葬死者，奉養生者。
出處 先秦 左丘明《左傳 僖公九年》：「送往事居，耦俱無猜，貞也。」
77先意希旨
解釋 同「先意承誌」。
出處 唐·陳鴻《長恨歌傳》：「蓋才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。」
78先意承誌
解釋 指孝子不等父母開口就能順父母的心意去做。後指揣摸人意，諂媚逢迎。
出處 西漢 戴聖《禮記 祭義》：「君子之所為孝者，先意承誌，諭父母於道。」
79忠孝不並
解釋 不並：不能同時並行。盡忠不能盡孝，盡孝不能盡忠。即忠孝不能兩全。
出處 唐·封演《封氏聞見記·定謐》：「姑處事殊，忠孝不並。已為孝子，不得為忠臣；為忠臣，不得為孝子。」
80先意承旨
解釋 先意：超先想到；承旨：遵從意旨。原指不等父母開口就能迎合父母的心意去做。後指揣摸上級意圖，極力奉承。
出處 《韓非子·八奸》：「此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色，以先主心者也。」《禮記·祭義》：「君子之所為孝者，先意承誌，諭父母於道。」
81陟岵陟屺
解釋 陟：登、升；岵：有草木的山；屺：無草木的山。指久居在外的人想念父母。
出處 《詩經·魏風·陟岵》：「陟彼枯岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮。」
82義夫節婦
解釋 義夫：指對妻子忠義的丈夫；節婦：指堅守節操，丈夫死後不再改嫁的婦女。指遵守禮教的男女。
出處 《周書·宣帝紀》：「孝子順孫，義夫節婦，表其門閭，才堪任用者，即宜申薦。」
83孝悌忠信
解釋 孝順父母，敬愛兄長，忠於君主，取信於朋友。此指封建社會所提倡的道德標準。
出處 明·周楫《西湖二集·祖統製顯靈救駕》：「凡遇人，隻勸人以‘孝悌忠信’四字。」
84子孝父慈
解釋 兒女孝順，父母慈愛。同「父慈子孝」。
出處 《左傳 隱公三年》：「君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，所謂六順也。」 宋 朱熹《朱子語類》卷十六：「須是就君仁臣敬、子孝父慈與國人信上推究精微，各有不盡之理。」
85藉草枕塊
解釋 藉：墊襯。古時居父母之喪，坐臥在草墊上，枕著土塊。形容悲痛欲絕。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第64回：「賈珍賈蓉此時為禮法所拘，不免在靈旁藉草枕塊，恨苦居喪。」
86義方之訓
解釋 義方：比喻為人應遵守的道理。教人遵守做人之道的訓言
出處 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公三年》：「臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。」
87伯俞泣杖
解釋 伯俞：古代孝子名。形容對父母極為孝順。
出處 明·程登吉《幼學瓊林》第二卷：「毛義捧檄，為親之存；伯俞泣杖，因母之老。」
88孝子愛日
解釋 謂珍惜與父母共處的歲月，能及時行孝。
出處 漢·揚雄《法言·孝至》：「事父母自知不足者，其舜乎？不可得而久者，事親之謂也。孝子愛日。」
89壽山福海
解釋 壽象山那樣久，福象海那樣大。舊時用於祝人長壽多福。
出處 明 吳承恩《西遊記》第22回：「屏門上，掛一軸‘壽山福海’的橫披畫。」
90孝思不匱
解釋 匱：缺乏。指對父母行孝道的心思時刻不忘。
出處 《詩經 大雅 既醉》：「孝子不匱，永錫爾類。」
91敬恭桑梓
解釋 熱愛故鄉和尊敬故鄉的人。
出處 《詩經 小雅 小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」
92孝悌力田
解釋 指孝順父母，尊敬兄長，努力務農。
出處 《漢書 文帝紀》：「其遣謁者勞賜三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以戶口率置三老孝悌力田常員。」
93升堂拜母
解釋 升：登上；堂：古代指宮室的前屋。拜見對方的母親。指互相結拜為友好人家。
出處 《三國誌·吳誌·周瑜傳》：「堅子策，與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。」