形容恰當的成語
1恰到好處
解釋 恰：正好。辦事、說話正好達到最適當的地步。
出處 清 王士禛《帶經常詩話》：「元倡如初寫黃庭，恰到好處；諸名士和作皆不觸及。」
2適可而止
解釋 做到適當的程度就停止。比喻做事恰到好處。
出處 先秦 孔子《論語 鄉黨》：「不多食」宋 朱熹集注：「適可而止，無貪心也。」
3恰如其分
解釋 恰：恰好；分：分寸。合適的界限。指辦事或說話正合分寸。
出處 清 李綠園《歧路燈》第108回：「賞分輕重，俱是閻仲端酌度，多寡恰如其分，無不欣喜。」
4天造地設
解釋 天建造的；地設置的。指自然的造就和安排。讚美事物自然形成；不用加工就十分完美。天地：指自然；造：製作；設：安排。
出處 唐 田穎《問道堂後園記》：「回思向所辟諸境，幾若天造地設。」
5實事求是
解釋 實事：客觀事物；求：研究。是：事物內部的規律性。指客觀存在的一切事物。
出處 東漢 班固《漢書 河間獻王劉德傳》：「河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。」
6低聲下氣
解釋 形容說話時恭順卑微的樣子。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第95回：「這裏隻苦了襲人，在寶玉跟前低聲下氣的伏侍勸慰。」
7過猶不及
解釋 事情做過了頭就跟做得不夠一樣；都是不好的。指做事要恰如其分。
出處 先秦 孔子《論語 先進》：「子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’」
8名副其實
解釋 名聲或名義和實際相符。
出處 清 陳康祺《郎潛紀聞》第六卷：「身後贈諡曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其實矣。」
9天衣無縫
解釋 天上神仙的衣服沒有縫兒。比喻事物完善周密；找不出什麼毛病。
出處 五代 前蜀 牛嶠《靈怪錄 郭翰》：「天衣本非針線為也。」
10得隴望蜀
解釋 隴：古代地名；相當於今甘肅東部；蜀：古代地名；相當於四川中西部。得到了隴地後；又希望取得蜀地。比喻得到了這個；還想要那個；貪心不足。
出處 《東觀漢記 隗囂傳》：「人苦不知足，既平隴，複望蜀，每一發兵，頭鬢為白。」
11畫蛇添足
解釋 畫蛇時添上腳。喻指徒勞無益；多此一舉。
出處 西漢 劉向《戰國策 齊策二》：「蛇固無足，子安能為之足？」
12不合時宜
解釋 時宜：當時的需要或時尚。不符合當時的形勢或社會潮流。
出處 東漢 班固《漢書 哀帝紀》：「朕過聽賀良等言，冀為海內獲福，卒亡嘉應。皆違經背古，不合時宜。」
13不卑不亢
解釋 卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作「不亢不卑」。
出處 老舍《四世同堂》五三：「今天，他碰上了不怕他的人，他必須避免硬碰，而隻想不卑不亢的多撈幾個錢。」
14渾然一體
解釋 渾然：完整不可分。融合成為一個難以分割的整體。
出處 《二程遺書》第二卷上：「學者須先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。」
15矯枉過正
解釋 矯：糾正；枉：彎曲；過正：超過了限度。彎向另一方。把彎曲的東西扭直；超過了限度而彎向另一方。比喻糾正謬誤超過了應有的限度。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 仲長統傳》：「逮至清世，則複入矯枉過正之檢。」
16是非曲直
解釋 曲：無理；直：有理。指對事物的評斷。
出處 漢 王充《論衡 說日篇》：「二論各有所見，故是非曲直未有所定。」
17穩穩當當
解釋 牢靠妥當。
出處 老舍《取錢》：「人家已經都各按部位坐得穩穩當當，吸著煙卷，按著鈴要茶水。」
18大相徑庭
解釋 徑：門外的路；庭：門院裏的地；徑庭：喻相差還很遠。兩者大不相同；相差很遠甚至完全相反。
出處 莊周《莊子 逍遙遊》：「吾驚怖其言，猶河漢而無極也。大有徑庭，不近人情焉？」
19各得其所
解釋 原指各人都得到滿足。後指每個人或事物都得到恰當的位置或安排。
出處 《周易 係辭下》：「日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。」
20惟妙惟肖
解釋 形容描寫或摹仿得非常逼真、傳神。惟：語氣助詞。
出處 宋 嶽珂《英光堂帖讚》：「永之法，妍以婉，（米）芾之體，峭以健。馬牛其風，神合誌通；彼妍我峭，惟妙惟肖。」
21歪打正著
解釋 比喻采取的方法本不恰當；卻僥幸得到滿意的結果。歪：不正；著：擊中。
出處 清 西周生《醒世姻緣傳》第二回：「將藥煎中，打發晁大舍吃將下去，誰想歪打正著，又是楊太醫運氣好的時節，吃了藥就安穩睡了一覺。」
22緊要關頭
解釋 關頭：關口。比喻有關事情成敗的關鍵或時機。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第11回：「十三妹同安龍媒、張金鳳，並張老夫妻，柳林話別——是這書的開場緊要關頭。」
23不亢不卑
解釋 亢：高傲；卑：低、自卑。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第56回：「他這遠愁近慮，不亢不卑，他們奶奶就不是和咱們好，聽他這一番話，也必要自愧的變好了。」
24不刊之論
解釋 刊：消除；改正。古代把字寫在竹簡或木板上；有錯誤時；或改動或剝去；不刊：不能消除；不可刪改。內容正確；不能更改的論斷。
出處 宋 郭若虛《圖畫見聞誌 論曹吳體法》第一卷：「況唐室已（以）上，未立曹吳，豈顯釋寡要之談，亂愛賓不刊之論。」
25平心靜氣
解釋 心情平穩；態度冷靜；不魯莽行事。
出處 宋 呂本中《官箴》：「又如監司郡守嚴刻過當者，須平心定氣與之委曲詳盡，使之相從而後已。」
26厝火積薪
解釋 厝：同「措」；放置；薪：柴草。把火置放在堆積的柴草下麵。比喻潛隱著極大的禍患。
出處 東漢 班固《漢書 賈誼傳》：「夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此。」
27不為已甚
解釋 已甚：過分。不做過分的事，要適可而止。多指對人的譴責或處罰要適可而止。
出處 戰國 鄒 孟軻《孟子 離婁下》：「仲尼不為已甚者。」朱熹集注：「己，猶太也。楊氏曰：‘言聖人所為，本分之外，未加毫末。’」
28不抗不卑
解釋 抗：高傲；卑：低、自卑。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。
出處 《紅樓夢》第五六回：「他這遠愁近慮，不抗不卑，他們奶奶就不是和咱們好，聽他這一番話，也必要自愧的變好了。」
29嚴絲合縫
解釋 指縫隙嚴密閉合。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第七回：「外省的地平，又多是用木板鋪的，上麵嚴絲合縫蓋上，輕易看不出來。」
30千了百當
解釋 了：完了，結束；當：恰當。比喻妥帖、有著落。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第34卷：「聖人發憤便忘食，樂便忘憂，直是一刀兩斷，千了百當。」
31安常處順
解釋 安：習慣於；處：居住，居於；順：適合，如意。習慣於平穩的日子，處於順利的境遇中。
出處 先秦 莊周《莊子 養生主》：「適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也。」
32不可分割
解釋 割：分割，劃分。不容許割裂
出處 周恩來《對國民黨召開「國大」的嚴正聲明》：「政協各項決議，是各黨派的臨時大憲章，是一個整體而不可分割的。」
33自有公論
解釋 指事情的是非曲直公眾自然會有評論。
出處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·品藻》：「扞庾公呴又問：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又問：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公論。’」明·羅貫中《三國演義》第一回：「朝廷自有公論，汝豈可造次？」
34出門合轍
解釋 按同一規格，閉門造車子，用起來自然合轍。《景德傳燈錄·匡悟禪師》：「問：‘如何是閉門造車？’師曰：‘活計一物無。’曰：‘如何是出門合轍？’師曰：‘坐地進長安。’」明何景明《述歸賦》：「至其矩法則閉戶造車，出門合轍，不煩登途比試矣。」因以比喻才學適合社會需
出處 《景德傳燈錄·匡悟禪師》：「問：‘如何是閉門造車？’師曰：‘活計一物無。’曰：‘如何是出門合轍？’師曰：‘坐地進長安。’」
35稱體裁衣
解釋 稱：適合。按照身材來裁剪衣服。比喻按照實際情況辦事。
出處 明·楊基《初春詩》：「踏青鞋襪平頭製，試暖以上稱體裁。」
36刻畫無鹽
解釋 古代傳說中的醜女。精細地描繪無鹽；把醜婦當作美人。
出處 《晉書 周顗傳》：「庚亮嚐謂顗曰：‘諸人鹹以君方樂廣。’顗曰：‘何乃刻畫無鹽，唐突西施也。’」
37口中雌黃
解釋 雌黃：即雞冠石，過去寫字用黃紙，寫錯了就用雌黃塗沫後重寫。隨口更改說得不恰當的話。比喻言論前後矛盾，沒有一定見解。
出處 晉 孫盛《晉陽秋》：「王衍字夷甫，能言，於意有不安者，輒更易之，時號口中雌黃。」
38安安合適
解釋 剛剛適合，恰好相合。
39安常履順
解釋 習慣於正常生活，處於順利境遇。
出處 清 方苞《方任二貞婦傳》：「凡士之安常履順而自檢其身，與所以施於家者，其事未若二婦人之艱難也，而乃苟於自恕，非所謂失其本心者與？」
40不入時宜
解釋 時宜：當時的需要和潮流。不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚。
出處 宋 費袞《梁溪漫誌 侍兒對東坡語》：「朝雲乃曰：‘學士一肚皮不入時宜。’」
41冠上加冠
解釋 同畫蛇添足，比喻多餘的舉動。
出處 清 趙翼《陔餘叢考 成語》：「畫蛇添足、冠上加冠，二皆陳軫說楚令尹昭陽之言。」
42可丁可卯
解釋 恰好，不多不少，程度正適合。
43初寫黃庭
解釋 恰到好處的意思。
出處 魏晉時人所寫《黃庭經》帖，為後世學寫小楷的範本，相傳有「初寫黃庭，恰到好處」之語。
44名我固當
解釋 叫我這個名字實在很恰當。
45稱體載衣
解釋 稱：適合。按照身材剪載衣服。比喻根據實際情況辦事。
出處 《南齊書·張融傳》：「今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也，是吾所著，已令裁減稱卿之體。」
46玉尺量才
解釋 玉尺：玉製的尺，舊時比喻選拔人才和評價詩文的標準。用恰當的標準來衡量人才和詩文。
出處 唐·李白《上清寶鼎》詩：「仙人持玉尺，度君多少才；玉尺不可盡，君才無時休。」
47泛應曲當
解釋 謂廣泛適應，無不恰當。
出處 《朱子語類》卷十三：「若得胸中義理明，從此去量度事物，自然泛應曲當。」
48稱家有無
解釋 稱：適合，相符。與家庭經濟情況相符。指辦理婚、喪等事不可過奢或過儉。
出處 《禮記·檀弓上》：「子遊問喪具，夫子曰：‘稱家之有亡（無）。’」
49至當不易
解釋 至：極；當：恰當；易：改變。形容極為恰當，不能改變。
出處 明·李贄《焚書·讀史·孔明為後主寫申韓管子六韜》：「故汲長孺謂其內多欲而外施仁義，而論六家要指者，又以‘博而寡要，勞而少功’八字概之，可謂至當不易之定論。」
50是非自有公論
解釋 事情的是非曲直，公眾自會作出恰當的評判。
出處 語出南朝 宋 劉義慶《世說新語 品藻》：「扞庾公呴又問：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又問：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公論。’」