形容采納別人意見的成語
1廣開言路
解釋 盡量創造使人們能充分發表意見的條件。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 來曆傳》：「朝廷廣開言事之路，故且一切假貸。」
2聞過則喜
解釋 聽到有人批評自己的過失；就心裏高興。形容虛心接受批評意見。過：過失、錯誤。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「子路，人告之以有過則喜。」
3集思廣益
解釋 集：集中；思：思想；廣：擴大；益：好處。集中群眾的意見和智慧；取得更好的效果。也指集中眾人的思想和智慧；廣泛吸收好的意見。
出處 三國 蜀 諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。」
4洗耳恭聽
解釋 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重視聽對方說話；恭：恭敬地。洗幹淨耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。
出處 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折：「請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。」
5博采眾長
解釋 博：廣泛；采：采納；長：長處；優勢。廣泛地吸取各家或各方麵的優點、長處。
出處 北齊 魏收《魏書 劉芳傳》：「考括墳籍，博采群議。」
6從善如流
解釋 從：聽從；善：指高明正確的意見和建議；如流：像水從高處流下那麼快。聽從高明正確的意見和建議就像水從高處流下來一樣順暢。形容樂於接受別人提出的正確意見。
出處 先秦 左丘明《左傳 成公八年》：「君子曰：‘從善如流，宜哉！’」
7從諫如流
解釋 諫：直言規勸君主、尊長或朋友；使之改正錯誤。接受善意的規勸像水從高處往下流一樣順暢自然。舊指帝王樂意聽取下屬的批評意見。
出處 漢 班彪《王命論》：「見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如響起。」
8博采眾議
解釋 博：廣；議：建議。廣泛采納群眾的建議。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 孫登傳》：「誠宜與將相大臣詳擇時宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。」
9群策群力
解釋 策：計策；主意。群：集體；大家人。指發揮集體的作用；大家一起來想辦法；貢獻力量。
出處 漢 揚雄《法言 重黎》：「漢屈群策，群策屈群力。」
10忠言逆耳
解釋 誠懇的勸告聽起來不舒服。逆：不順。
出處 西漢 司馬遷《史記 留侯世家》：「且忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。」
11謙虛謹慎
解釋 謙虛：虛心；不自滿；謹慎：慎重小心。形容人虛心禮讓；小心謹慎。
出處 《晉書 張賓載記》：「封濮陽侯，任遇優顯，寵冠當時，而謙虛敬慎，開襟下士。」
12戒驕戒躁
解釋 戒：警惕；防備；躁：性急；警惕驕傲；防備急躁。
出處 毛澤東《在中國共產黨全國代表會議上的講話》：「戒驕戒躁，永遠保持謙虛進取的精神。」
13不驕不躁
解釋 驕：驕傲；躁：急躁。不驕傲；不急躁。
出處 毛澤東《中共中央關於同國民黨進行和平談判的通知》：「隻要同誌們對於軍事政策（行動和作戰）和團結人民的政策，不犯大錯誤，謙虛謹慎，不驕不躁，是完全有辦法的。」
14良藥苦口
解釋 良：好；苦口：口味苦。有療效的好藥往往味苦難吃。比喻勸誡、批評的話；雖然聽起來不舒服；但很有益處。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 孫奮傳》：「夫良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。」
15虛懷若穀
解釋 謙虛的胸懷像深廣的山穀。形容非常謙虛。穀：山穀。
出處 先秦 李耳《老子》：「敦兮其若樸，曠兮其若穀。」
16籠絡人心
解釋 籠絡：原是羈絆牲口的用具；引申為使用手段拉攏人。用權術耍手段以拉攏、駕馭別人。
出處 《宋史 胡安國傳》：「自蔡京得政，士大夫無不受其籠絡，超然遠跡不為所汙如安國才實鮮。」
17拋磚引玉
解釋 拋出磚頭；引來白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章；引出別人高明的、或熟的意見或作品。常用作謙詞。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄》：「時有一僧便出，禮拜，師曰：‘比來拋磚引玉，卻引得個墜子。’」
18卻之不恭
解釋 卻：推辭；謝絕。指對別人的邀請、贈與等；如果拒絕接受；就顯得不恭敬。
出處 先秦 孟軻《孟子 萬章下》：「‘卻之卻之為不恭’，何哉？」
19不恥下問
解釋 不恥：不以為恥辱；下問：降低身份請教別人。不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」何晏集解：「下問，謂凡在己下者。」
20功成不居
解釋 居：承當，占有。原意是任其自然存在，不去占為己有。後形容立了功而不把功勞歸於自己。
出處 先秦 李耳《老子》：「生而不有，為而不恃，功成而不居。」
21成敗得失
解釋 得：得利。失：失利。成功與失敗，得到的與丟掉的。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 步騭傳》：「成敗得失，皆如所慮，可謂守道見機，好古之士也。」
22不矜不伐
解釋 矜：自誇；自大；伐：自我誇耀。不驕傲自大；不誇耀自己。
出處 《尚書 大禹謨》：「汝惟不矜，天下莫與汝爭能，汝惟不伐，天下莫與汝爭功。」
23博采群議
解釋 博：廣；議：建議。廣泛采納群眾的建議。
出處 《魏書·劉芳傳》：「考括墳籍，博采群議。」
24以人為鑒
解釋 《書·酒誥》：「古人有言曰：‘人無於水監，當於民監。’」於，以；監，通「鑒」，鏡。《國語·吳語》：「王其盍亦鑒於人，無鑒於水。」韋昭注引《書》曰：「人無於水鑒，當於民鑒。」後以「以人為鑒」謂將別人的成敗得失作為自己的鑒戒。
出處 《書·酒誥》：「古人有言曰：‘人無於水監，當於民監。’」於，以；監，通「鑒」，鏡。《國語·吳語》：「王其盍亦鑒於人，無鑒於水。」韋昭注引《書》曰：「人無於水鑒，當於民鑒。」
25廣謀從眾
解釋 集思廣益，聽從多數人的意見
出處 東漢·班固《漢書·郊祀誌》：「臣聞廣謀從眾，則合乎天心。」
26納諫如流
解釋 虛心聽取諫議。
出處 元 金仁傑《追韓信》第一折：「為我王納諫如流，因此上丞相奏準。」
27不露圭角
解釋 圭角：圭玉的棱角。比喻才幹不外露。
出處 西漢 戴聖《禮記 儒行》「毀方而瓦合」鄭玄注「去已之大圭角，下與眾小人合也。」孔穎達疏「圭角謂圭之鋒芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲異眾過甚，去其大圭角，言猶有小圭角也
28以古為鑒
解釋 亦作「以古為鏡」。借曆史上的成敗得失作為鑒戒。
出處 《新唐書·魏徵傳》：「以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。」按《舊唐書·魏徵傳》「鑒」作「鏡」。
29從善若流
解釋 見「從善如流」。
出處 《新唐書·張玄素傳》：「從善若流，尚恐不逮，飾非拒諫，禍可既乎？」
30與時推移
解釋 隨著世道的變化而變化以合時宜。
出處 唐 李白《冬夜送煙子元演隱仙城山序》：「吾不凝滯於物，與時推移。」
31反聽內視
解釋 內視：向內看；反聽：聽外麵的。指既能反省自己的言行，也能聽取別人的意見。
出處 《史記 商君列傳》：「反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。《後漢書 王允傳》：「夫內視反聽，則忠臣竭誠；寬賢務能，則義士厲節。」
32虛己以聽
解釋 形容接受意見的態度誠懇。
出處 漢·韓嬰《韓詩外傳》第二卷：「君子盛德而卑，虛己以受人。」
33不愧下學
解釋 愧：慚愧。不恥下問，虛心向地位低的人學習。
出處 西漢 劉向《戰國策 齊策四》：「是以君王無羞亟問，不愧下學。」
34功薄蟬翼
解釋 功勞象蟬的翅膀那樣微薄。形容功勞很小。常用作謙詞。
出處 漢·蔡邕《讓高陽鄉侯章》：「臣事輕葭莩，功薄蟬翼。」
35公聽並觀
解釋 多方麵聽取意見和觀察事物。
出處 東漢 班固《漢書 鄒陽傳》：「公聽並觀，垂明當世。」
36敬陳管見
解釋 敬陳：恭敬地陳述；管見：從管子裏觀看東西，所見極小，指淺陋的見解。畢恭畢敬地闡明自己淺陋的見解或建議。多用於自謙詞。
出處 蔡東藩《清史演義》第71回：「因禦史董元醇敬陳管見一折，內稱請皇太後暫時權理朝政，俟數年後，朕能親裁庶務，再行歸政。」
37過而能改
解釋 有了錯誤就能改正。
出處 《左傳·宣公二年》：「吾知所過矣，將改之。稽首而曰：‘人誰無過，過而能改，善莫大焉。’」
38惠施之謀
解釋 比喻兼聽則聰，善於聽取不同的意見才能明察善斷。
出處 戰國·韓·韓非《韓非子·內儲說上》：「張儀欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊偃兵，二人爭之。」
39好問則裕
解釋 好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請教，學識就會淵博精深。
出處 《尚書 湯誥》：「好問則裕，自用則小。」
40不賓之士
解釋 賓：客人。不以客人自居的人士。指敢於以主人翁出麵提意見和建議。
出處 南朝·宋·範曄《後漢書·周黨傳》：「天子以示公卿，詔曰：‘自古明王聖主，必有不賓之士。’」
41辭尊居卑
解釋 辭：推卻。不受尊位，甘居卑下。
出處 先秦 孟軻《孟子 萬章下》：「為貧者辭尊居卑，辭富居貧。」
42移樽就教
解釋 端著酒杯離座到對方麵前共飲，以便請教。比喻主動去向人請教。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第24回：「名九公道：'也罷，我們移樽就教罷。'」