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形容母親偉大的成語


1寸草春暉 [ cùn cǎo chūn huī ]

解釋 寸草:小草;春暉:春天的陽光。小草的心意;難以報答春天的恩惠。比喻子女報答不盡父母養育之恩。

出處 唐 孟郊《遊子吟》詩:「慈母手中線,遊子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸草心,報得三春暉!」

2任勞任怨 [ rèn láo rèn yuàn ]

解釋 任:擔當、承擔。做事既能承受勞苦;又能承受埋怨。

出處 清 顏光敏《顏氏家藏尺牘》:「惟存一矢公矢慎之心,無愧屋漏,而闈中任勞任怨,種種非筆所能盡。」

3無微不至 [ wú wēi bù zhì ]

解釋 微:細微;至:到。形容關懷、照顧得非常細心周到。

出處 宋 魏了翁《辭免督視軍馬乞以參讚軍事從丞相行奏劄》:「臣竊念主憂臣辱,義不得辭,跼蹐受命,退而差辟官吏、條列事目、調遣將士,凡所以為速發之計者,靡微不周。」

4體貼入微 [ tǐ tiē rù wēi ]

解釋 形容對人照顧和關懷非常細心周到。體貼:細心為別人著想;入微:很小的地方都照顧到。

出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第38回:「‘隻要心平點,少看點利錢,那些貧民便受惠多了。’我笑道:‘這可謂體貼入微了。’」

5和藹可親 [ hé ǎi kě qīn ]

解釋 指一個人的修養好;對人謙和可親。和藹:和氣;謙遜。

出處 清 李寶嘉《官場現形記》第29回:「原來這唐六軒唐觀察為人極其和藹可親,見了人總是笑嘻嘻的。」

6賢妻良母 [ xián qī liáng mǔ ]

解釋 既是丈夫的賢慧的妻子;又是孩子的善良的母親。舊時用以稱讚女子賢淑。

出處 朱自清《房東太太》:「道地的賢妻良母,她是;這裏可以看見中國那老味兒。」

7含辛茹苦 [ hán xīn rú kǔ ]

解釋 茹:吃;辛:苦。形容備受艱難;忍受痛苦。也作「茹苦含辛」。

出處 宋 蘇軾《中和勝相院記》:「無所不至,茹苦含辛,更百千萬億生而後成。」

8老牛舐犢 [ lǎo niú shì dú ]

解釋 舐:舔;犢:小牛。老牛舔著小牛。比喻做父母的憐愛兒女。

出處 南朝 宋 範曄《後漢書 楊彪傳》:「子修為曹操所殺,操見彪問曰:‘公何瘦之甚?’對曰:‘愧無日磾先見之明,猶懷老牛舐犢之愛。’」

9關懷備至 [ guān huái bèi zhì ]

解釋 關心得無微不至。

出處 劉白羽《海天集 偉大創業者》:「總理對人總是關懷備至,體貼入微。」

10舐犢情深 [ shì dú qíng shēn ]

解釋 比喻對子女的慈愛。

出處 南朝 宋 範曄《後漢書 楊彪傳》:「猶懷老牛舐犢之愛。」

11勤勤懇懇 [ qín qín kěn kěn ]

解釋 形容對人對事誠懇、熱情。亦指工作勤奮,一絲不苟。

出處 漢·司馬遷《報任少卿書》:「曩者辱賜書,教以順於接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。」

12恩逾慈母 [ ēn yú cí mǔ ]

解釋 逾:超過。比慈愛的母親給予的恩情還要重。形容恩情深厚。

出處 唐 韓愈《禦史台上論天旱人饑狀》:「陛下恩逾慈母。」

13孟母三遷 [ mèng mǔ sān qiān ]

解釋 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子,三次遷居。

出處 漢·趙歧《孟子題詞》:「孟子生有淑質,幼被慈母三遷之教。」

14舐犢之愛 [ shì dú zhī ài ]

解釋 舐:舔。犢:小牛。母牛舔小牛表現對它愛護。比喻對子女的疼愛。亦作「舐犢之念」、「舐犢之私」、「舐犢情深」。

出處 南朝·宋·範曄《後漢書·楊彪傳》:「猶懷老牛舐犢之愛。」

15三遷之教 [ sān qiān zhī jiào ]

解釋 漢 劉向《列女傳》載:孟母帶著年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭喪;後遷居集市,又跟著學商人自吹自誇;孟母遷居學堂附近,孟子從此學習禮節,要求上學。後人用「孟母三遷」、「三遷之教」比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。

出處 漢·劉向《列女傳》載:孟母帶著年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭喪;後遷居集市,又跟著學商人自吹自誇;孟母遷居學堂附近,孟子從此學習禮節,要求上學。

16十指連心 [ shí zhǐ lián xīn ]

解釋 十個指頭連著心。表示身體的每個小部分都跟心有不可分的關係。比喻親人跟自身休戚相關。

出處 明 湯顯祖《南柯記 情盡》:「哎也!焚燒十指連心痛,圖得三生見麵圓。」

17母以子貴 [ mǔ yǐ zǐ guì ]

解釋 母親因兒子的顯貴而顯貴。

出處 《公羊傳 隱公元年》:「桓何以貴?母貴也。母貴則子何以貴?子以母貴,母以子貴。」

18衣食父母 [ yī shí fù mǔ ]

解釋 穿的和吃的都靠父母提供;指賴以為生的人。

出處 元 關漢卿《竇娥冤》第二折:「你不知道,但來告狀的,就是我衣食父母。」

19畫荻教子 [ huà dí jiào zǐ ]

解釋 荻:蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱讚母親教子有方。

出處 《宋史·歐陽修傳》:「家貧,致以荻畫地學書。」

20畫荻丸熊 [ huà dí wán xióng ]

解釋 用以稱讚母親教子有方。

出處 宋 歐陽修幼時,母鄭氏以荻畫地教子讀書。唐 柳仲郢幼嗜學,母韓氏用熊膽和製丸子,使郢夜咀咽以提神醒腦。清 章學誠《文史通義 古文十弊》:「抑思善相夫者,何必盡識鹿車鴻案?善教子者,豈皆熟記畫荻和丸?」

21鶉居鷇食 [ chún jū kòu shí ]

解釋 鷇:待母哺食的幼鳥,它不挑揀食物。如鵪鶉一樣居無定所,象幼雛一樣饑不擇食。比喻生活儉樸,不求享受。

出處 《莊子·天地》:「夫聖人鶉居而鷇食,鳥行而無彰。」

22畫荻和丸 [ huà dí huò wán ]

解釋 用以稱讚母親教子有方。同「畫荻丸熊」。

出處 宋 歐陽修幼時,母鄭氏以荻畫地教子讀書。唐 柳仲郢幼嗜學,母韓氏用熊膽和製丸子,使郢夜咀咽以提神醒腦。郭沫若《虎符》附錄《寫作緣起》:「但要寫母愛,在兒女小的時候容易表現,如推幹就濕、畫荻和丸之類,都是兒女小時的事。」

23曾母投杼 [ zēng mǔ tóu zhù ]

解釋 指曾參的母親聽到「曾參殺人」的傳聞接連三次,便信以為真,投杼而走,謂流言可畏。

出處 《戰國策·秦策二》:「人告曾子母曰:‘曾參殺人。’曾子之母曰:‘吾子不殺人。’織自若。……其母懼,投杼逾牆而走。夫以曾參之賢與母之信也,而三人疑之,則慈母不能信也。」

24春暉寸草 [ chūn huī cùn cǎo ]

解釋 春暉:春天的陽光;比喻父母對兒女的慈愛撫養。寸草:一寸長的小草;比喻子女對父母的養育之恩的無限感戴心情。

出處 唐·孟郊《遊子吟》:「誰言寸草心,報得三春暉。」

25昊天罔極 [ hào tiān wǎng jí ]

解釋 蒼天廣大無邊。比喻恩情深厚廣大;要報答而無可報答。

出處 《詩經 小雅 蓼莪》:「欲報之德,昊天罔極。」

26哀哀父母 [ āi āi fù mǔ ]

解釋 可哀呀可哀,我的父母啊!原指古時在暴政下人民終年在外服勞役,對父母病痛、老死不能照料而悲哀。

出處 《詩經 小雅 蓼莪》:「蓼蓼者莪,匪莪伊蒿,哀哀父母,生我劬勞。」

27罔極之恩 [ wǎng jí zhī ēn ]

解釋 罔:無,沒有。極:盡頭,到頭了。恩:恩情,恩德。極大的恩德。舊時用以頌揚父母養育子女的恩德無窮無盡。

出處 《詩經·小雅·蓼莪》:「父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,長我育我,顧我複我,出入腹我。欲報之德,昊天罔極!」唐·陳子昂《唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑》:「緬維罔極之恩,思崇永錫之道」

28愛非其道 [ ài fēi qí dào ]

解釋 道:方法。對某人很親愛,方法不對頭。指父母對子女的溺愛。

出處 清 鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》:「餘五十二歲,始得一子,豈有不愛之理?然愛之必以其道。」

29斷杼擇鄰 [ duàn zhù zé lín ]

解釋 孟母為了教育孟子不要中途荒廢學業,用被割斷的紗不成布來做比喻;孟母三遷居處,選擇良好的環境,來影響孟子的成長。

出處 漢 劉向《列女傳 母儀傳》:「孟子之少也,既學而歸,孟母方績,問曰:'學何所至矣?'孟子曰:'自若也。'孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故,孟母曰:'子之學,若吾斷斯織也。'」

30咽苦吐甘 [ yàn kǔ tǔ gān ]

解釋 指母親自己吃粗劣食物,而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛之深。

出處 《舊唐書 禮儀誌七》:「子之於母,慈愛特深;非母不育;推燥居濕,咽苦吐甘,生養勞瘁,恩斯極矣。」

31斷織之誡 [ duàn zhī zhī jiè ]

解釋 孟子的母親用割斷織布機上的紗,使機上的紗不能成布的損失來告誡中途放棄學業的兒子。後用這個故事告誡中途輟學的人。

出處 漢 劉向《列女傳 母儀傳》:「孟子之少也,既學而歸,孟母方績,問曰:'學何所至矣?'孟子曰:'自若也。'孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故,孟母曰:'子之學,若吾斷斯織也。'」

32父母恩勤 [ fù mǔ ēn qín ]

解釋 指父母養育子女的恩惠和辛勞。

出處 《詩經 豳風 鴟鴞》:「恩斯勤斯,鬻子之閔斯。」

33寒泉之思 [ hán quán zhī sī ]

解釋 指子女對母親的思念之情。

出處 《詩經 邶風 凱風》:「爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏勞苦。」

34升堂拜母 [ shēng táng bài mǔ ]

解釋 升:登上;堂:古代指宮室的前屋。拜見對方的母親。指互相結拜為友好人家。

出處 《三國誌·吳誌·周瑜傳》:「堅子策,與瑜同年,獨相友善,瑜推道南大宅以舍策,升堂拜母,有無通共。」

35如喪考妣 [ rú sàng kǎo bǐ ]

解釋 妣:音比;考妣:舊時對父母死後的稱呼;父親死後叫考;母親死後叫妣。好像死了父母一樣地傷心和著急。

出處 《尚書 舜典》:「二十有八載,帝乃殂落,百姓如喪考妣。」

36一手包辦 [ yī shǒu bāo bàn ]

解釋 操縱一切;獨自辦理;不須別人插手。

出處 清 李綠園《歧路燈》:「你一手包攬,我隻晴我的手頭錢。」

37骨肉相連 [ gǔ ròu xiāng lián ]

解釋 像骨頭和肉一樣互相連接著。比喻關係密切;不可分割。

出處 《北齊書 楊愔傳》:「常山玉以磚叩頭,進而言曰:‘臣與陛下骨肉相連。’」

38披星戴月 [ pī xīng dài yuè ]

解釋 身披星星,頭戴月亮。形容連夜奔波或早出晚歸,十分辛苦。

出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》第35卷:「披星戴月,早起晚眠。」

39顛沛流離 [ diān pèi liú lí ]

解釋 顛沛:遭受挫折或困難;流離:離散、流落。因生活困窘而到處奔波流浪。

出處 宋 張世南《遊宦紀聞》第九卷:「而哀予顛沛流離萬裏,保有之難也,而共振顯之。」

40暗無天日 [ àn wú tiān rì ]

解釋 暗:黑暗;天日:天和太陽;比喻光明。黑暗得看不到一點光明。形容社會極端黑暗;無理可言;無法可依。

出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 老龍舡戶》:「剖腹沉石,慘冤已甚,而木雕之有司,絕不少關痛癢,豈特粵東之暗無天日哉!」

41赤子之心 [ chì zǐ zhī xīn ]

解釋 赤子:初生的嬰兒。孩子純真無邪的心靈。形容人的心地善良、純潔。

出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》:「大人者,不失其赤子之心者也。」

42嘔心瀝血 [ ǒu xīn lì xuè ]

解釋 嘔:吐;瀝:滴。比喻極度勞心苦思。多用於文藝創作或研究。亦指傾吐真情或懷抱真誠。

出處 唐 韓愈《歸彭城》詩:「刳肝以為紙,瀝血以書辭。」

43信以為真 [ xìn yǐ wéi zhēn ]

解釋 把假的當作真的。信:相信。

出處 明 馮夢龍《醒世恒言》:「隻因他平日冒稱是宰相房玄齡之後,在人前誇炫家世,同僚中不知他的來曆,信以為真,把他十分敬重。」

44真心實意 [ zhēn xīn shí yì ]

解釋 心意真實誠懇;毫無虛假。形容沒有絲毫虛偽。

出處 元 無名氏《百花亭》第三折:「常言道:海深須見底,各辦著個真心實意。」

45心靈手巧 [ xīn líng shǒu qiǎo ]

解釋 心和手都非常靈巧。形容能工巧匠在藝術構思和技藝手法方麵的獨特能力。

出處 清 孔尚任《桃花扇 棲真》:「香姐心靈手巧,一撚針線,就是不同的。」

46秀外慧中 [ xiù wài huì zhōng ]

解釋 外表秀美;內心聰明。秀:秀美;慧:聰明。

出處 唐 韓愈《送李願歸盤穀序》:「才畯滿前,道古今而譽盛德,入耳不煩,曲眉豐頰,清聲而便體,秀外而惠中。」

47風燭殘年 [ fēng zhú cán nián ]

解釋 風燭:風中的燭火。風中的燭火隨時都可能熄滅;人生垂暮之年的殘餘時日;隨時都可能完結。比喻人到垂暮之年;活不長久了。

出處 清 文康《兒女英雄傳》第21回:「隻這風燭殘年,沒的倒得眼淚倒回去,望肚子裏流。」

48不勝枚舉 [ bù shèng méi jǔ ]

解釋 勝:盡;枚:個。無法一個一個全部列舉出來。形容同一類的人或事物很多。

出處 清 錢大昕《十駕齋養新錄》:「而宋人撰述不見於誌者,又複不勝枚舉。」

49起早貪黑 [ qǐ zǎo tān hēi ]

解釋 早起晚睡。形容人非常辛勤。

出處 周立波《暴風驟雨》第一部:「咱們命苦的人,起早貪黑,翻土拉塊,吃柳樹葉子。」

50必恭必敬 [ bì gōng bì jìng ]

解釋 必:一定;十分;恭:有禮貌;敬:尊敬;有禮貌地對待。形容態度神情十分恭敬謙遜;也作「畢恭畢敬」。

出處 《詩經 小雅 小弁》:「維桑與梓,必恭敬止。」

51恩重如山 [ ēn zhòng rú shān ]

解釋 恩情像高山一樣厚重;形容恩義極為深重。

出處 宋 陸遊《刪定官供職謝啟》:「及瓜以往,曾無累月之淹。恩重如山,感深至骨。」

52舍生忘死 [ shě shēng wàng sǐ ]

解釋 不把個人的生死放在心上。舍:舍棄。

出處 元 關漢卿《哭存孝》第二折:「說與俺能爭好鬥的番官,舍生忘死家將。」

53壽比南山 [ shòu bǐ nán shān ]

解釋 南山:指秦嶺終南山。舊時比喻長壽。

出處 《詩經 小雅 天保》:「如月之恒,如日之升,如南山之壽。」

54無所不至 [ wú suǒ bù zhì ]

解釋 至:到。指沒有不到的地方。也指什麼壞事都做絕了。

出處 先秦 孔子《論語 陽貨》:「既得之,患失之。苟患失之,無所不至矣。」

55諄諄教誨 [ zhūn zhūn jiào huì ]

解釋 諄諄:懇切、耐心的樣子。懇切、耐心地啟發開導

出處 鄧小平《慶祝劉伯承同誌五十壽辰》:「伯承同誌熱愛自己的同誌,對幹部總是循循善誘,諄諄教誨,期以進步。」

56孝子賢孫 [ xiào zǐ xián sūn ]

解釋 孝敬父母的有德行的子孫。泛指有孝行的子孫。

出處 元 劉唐卿《降桑椹》:「聖人喜的是義夫節婦,愛的是孝子賢孫。」

57茹苦含辛 [ rú kǔ hán xīn ]

解釋 吃苦的;含著辣的。比喻忍受大的艱苦。

出處 宋 蘇軾《中和勝相院記》:「茹苦含辛,更百千萬億生而後成。」

58諄諄教導 [ zhūn zhūn jiào dǎo ]

解釋 懇切、耐心地教導(諄諄:懇切、耐心的樣子)。

出處 《詩經 大雅 抑》:「誨爾諄諄,聽我藐藐。」

59吃苦耐勞 [ chī kǔ nài láo ]

解釋 耐:受得起;禁得起。能經受困苦的生活;也禁得起勞累。

出處 朱自清《新中國在望中》:「新中國雖然已在望中,可是得吃苦耐勞,才能到我們手裏。」

60琴瑟不調 [ qín sè bù tiáo ]

解釋 琴瑟:古樂器名,比喻夫婦。①指琴瑟合奏時,聲音沒有調整得和諧。②比喻夫妻不和。

出處 《漢書 禮樂誌》:「辟之琴瑟不調,甚者必解而更張之,乃可鼓也;為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。」

61父母之邦 [ fù mǔ zhī bāng ]

解釋 指祖國。

出處 先秦 孔子《論語 微子》:「枉道而事人,何必去父母之邦。」

62藹然可親 [ ǎi rán kě qīn ]

解釋 形容態度和氣,使人願意接近。

出處 明 李開先《賀邑令賀洪濱獎異序》:「迄今才八閱月,絕從生之文法,除苛細之科條,雖若凜不可犯,而實藹然可親。」

63椿萱並茂 [ chūn xuān bìng mào ]

解釋 椿:一種喬木;傳說長壽;喻父親;萱:萱草;傳說能使人忘憂;喻母親。大椿和萱草都很茂盛。指雙親健在。

出處 莊周《莊子 逍遙遊》:「上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。」

64骨肉至親 [ gǔ ròu zhì qīn ]

解釋 指關係最密切的親屬。

出處 《三國誌·魏書·鮮卑傳》:「不如還我,我與汝是骨肉至親,豈與仇等。」

65至親骨肉 [ zhì qīn gǔ ròu ]

解釋 至親:關係最近的親戚;骨肉:指父母兄弟子女等親人。最親近的親屬。一般指父母子女兄弟姐妹。

出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》第二卷:「除是至親骨肉,終日在麵前的,用意體察,才看得出來。」

66敬老尊賢 [ jìng lǎo zūn xián ]

解釋 尊敬年紀大的或品德高尚、才能出眾的人。

出處 西漢 劉向《說苑 修文》:「入其境,土地辟除,敬老尊賢,則有慶,益其地。」

67養生送死 [ yǎng shēng sòng sǐ ]

解釋 子女對父母的贍養和殯葬。

出處 西漢 戴聖《禮記 禮運》:「所以養生送死,事鬼神之大端也。」

68南山之壽 [ nán shān zhī shòu ]

解釋 南山:終南山。壽命像終南山那樣長久。

出處 《詩經·小雅·天保》:「如月之恒,如日之升,如南山之壽。」

69擇鄰而居 [ zé lín ér jū ]

解釋 挑選鄰居好的地方居住。

出處 唐·白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》詩:「每因暫出猶思伴,豈得安居不擇鄰。」

70不癡不聾 [ bù chī bù lóng ]

解釋 人不傻,耳朵也不聾。常與「不成姑公」連用,意為不故作癡呆,不裝聾作啞,就不能當阿婆阿公。形容長輩要寬宏大量。

出處 《宋書 庾炳之傳》:「不癡不聾,不成姑公。」

71返哺之恩 [ fǎn bǔ zhī ēn ]

解釋 返哺:雛鳥長大,銜食哺其母。比喻報答親恩。

出處 《春秋運鬥樞》:「飛翔羽翮為陽,陽氣仁,故烏反哺也。」清·蒲鬆齡《聊齋誌異·青鳳》:「君如念妾,還祈以樓宅相假,使妾得以返哺之私。」

72偎幹就濕 [ wēi gàn jiù shī ]

解釋 形容母親撫育幼兒之辛苦。謂幼兒溺床,母親寧可以身就濕,使小兒臥處常幹。

出處 元·無名氏《凍蘇秦》第二折:「且休說懷耽十月,隻從小偎幹就濕,幾口氣抬舉他偌大,便恰似燕子銜食。」

73推幹就濕 [ tuī gàn jiù shī ]

解釋 同「推燥居濕」。

出處 明·徐田臣《殺狗記·孫榮奠墓》:「三年乳哺恩愛深,推幹就濕多勞頓。」

74不忘母訓 [ bù wàng mǔ xùn ]

解釋 指不忘記母親的教誨。

75若喪考妣 [ ruò sàng kǎo bǐ ]

解釋 喪:死去;考:父親;妣:母親。好象死了父母一樣地傷心。

出處 漢 揚雄《元後誄》:「享國六十,殂落而崩。四海傷懷,擗踴拊心,若喪考妣,遏密八音。」

76諄諄善誘 [ zhūn zhūn shàn yòu ]

解釋 耐心懇切地教誨、誘導。

出處 宋·劉摯《乞重修太學條製疏》:「昔之設學校,教養之法,師生問對,憤悱開發,相與曲折反複,諄諄善誘。 」

77愛老慈幼 [ ài lǎo cí yòu ]

解釋 慈:慈愛。愛護老人與兒童。

出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第13回:「家中仆從老小想他素日憐貧憐賤,愛老慈幼之恩,莫不悲號痛哭。」

78賢母良妻 [ xián mǔ liáng qī ]

解釋 見「賢妻良母」。

出處 魯迅《墳·寡婦主義》:「在女子教育,則那裏候最時行,常常聽到嚷著的,是賢母良妻主義。」

79曾參殺人 [ zēng shēn shā rén ]

解釋 比喻流言可畏。

出處 西漢 劉向《戰國策 秦策二》:「人告曾子母曰:‘曾參殺人。’曾子之母曰:‘吾子不殺人。’織自若。」

80白雲親舍 [ bái yún qīn shè ]

解釋 親:指父母;舍:居住。比喻思念父母的話。

出處 明 金鑾《醉太平 送葉泮西內台》套曲:「青燈旅館添歸夢,白雲親舍覓征鴻。」

81菽水承歡 [ shū shuǐ chéng huān ]

解釋 指供養父母,使父母歡樂。

出處 《群音類選 祝發記 分食寄姑>》:「慈幃恩愛成拋閃,怎能夠菽水承歡。」

82嚴父慈母 [ yán fù cí mǔ ]

解釋 嚴:嚴格;慈:慈愛。嚴厲的父親,慈祥的母親。

出處 晉·夏侯湛《昆弟誥》:「納誨於嚴父慈母。」

83燕子銜食 [ yàn zǐ xián shí ]

解釋 喻育子之艱辛。

出處 元·無名氏《凍蘇秦》第二折:「且休說懷耽十月,隻從小偎幹就濕,兒口氣抬舉他偌大,恰便似燕子銜食。」

84阿姑阿翁 [ ā gū ā wēng ]

解釋 阿:名詞的前綴。姑:丈夫的母親。翁:丈夫的父親。指公公婆婆。

出處 唐 趙璘《因話錄》卷一:「郭暖嚐與升平公主琴瑟不調。尚父拘暖,自詣朝童結罪。上召而慰之曰:‘諺雲:不癡不聾,不作阿家阿翁。’」

85阿家阿翁 [ ā jiā ā wēng ]

解釋 阿:助詞,用在稱呼的前頭;家:通「姑」,丈夫的母親;翁:丈夫的父親。公公婆婆。

出處 唐 趙璘《因話錄》第一卷:「諺雲:不癡不聾,不作阿家阿翁。」

86冬溫夏清 [ dōng wēn xià qīng ]

解釋 冬天使父母溫暖,夏天使父母涼爽。本指人子孝道。現亦泛稱冬暖夏涼。

出處 北魏《張猛龍碑》:「冬溫夏清,曉夕承奉。」

87顧複之恩 [ gù fù zhī ēn ]

解釋 顧:回頭看;複:反複。比喻父母養育的恩德。

出處 《詩經·小雅·蓼莪》:「父兮生我,母兮鞠我……顧我複我,出入腹我。

88仰事俯畜 [ yǎng shì fǔ xù ]

解釋 上要侍奉父母,下要養活妻兒。泛指維持一家生活。

出處 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:「是故明君製民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子。」

89寢苫枕塊 [ qǐn shān zhěn kuài ]

解釋 苫:草薦。睡在草薦上,頭枕著土塊。古時宗法所規定的居父母喪的禮節。

出處 《儀禮·既夕禮》:「居倚廬,寢苫枕塊。」

90晨昏定省 [ chén hūn dìng xǐng ]

解釋 晚間服侍就寢,早上省視問安。舊時侍奉父母的日常禮節。

出處 宋 陸遊《上殿劄子》:「所謂悅親之道,非薦旨甘,奉輕暖也;非晨昏定省,冬夏溫凊也。」

91擗踴拊心 [ pǐ yǒng fǔ xīn ]

解釋 擗:以手拍擊胸膛。踴:以足頓地。拊:敲擊。指捶胸頓足,敲擊心口,極盡悲哀。

出處 漢·揚雄《元後誄》:「四海傷懷,擗踴拊心,若喪考妣。」

92推燥居濕 [ tuī zào jū shī ]

解釋 把幹的地方讓給幼兒,自己睡在濕的地方。形容撫育孩子的辛勞。

出處 《孝經援神契》:「母之於子也,鞠養殷勤,推燥居濕,絕少分甘。」

93不可侵犯 [ bù kě qīn fàn ]

解釋 不能侵淩觸犯。

出處 毛澤東《關於國際新形勢對新華日報記者的談話》:「德國願意停止反蘇,願意放棄所謂《防共協定》,承認了蘇聯邊疆的不可侵犯。」

94嚴嚴實實 [ yán yán shí shí ]

解釋 不留空隙或出口。形容非常嚴密。

出處 丁玲《風雪人間》上卷:「嚴嚴實實壓在心底的熱淚,湧滿眼眶,忍不住流了下來。」

95母慈子孝 [ mǔ cí zǐ xiào ]

解釋 母親慈祥愛子,子女孝順父母,是封建社會所提倡的道德風範。

出處 《尚書·康誥》:「天惟與我彝。」孔傳:「天與民五常,使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。」

96先意承旨 [ xiān yì chéng zhǐ ]

解釋 先意:超先想到;承旨:遵從意旨。原指不等父母開口就能迎合父母的心意去做。後指揣摸上級意圖,極力奉承。

出處 《韓非子·八奸》:「此人主未命而唯唯,未使而諾諾,先意承旨,觀貌察色,以先主心者也。」《禮記·祭義》:「君子之所為孝者,先意承誌,諭父母於道。」

97祝哽祝噎 [ zhù gěng zhù yē ]

解釋 祝:禱祝;哽、噎:食物堵住食道。古代帝王敬老、養老的表示:請年老致仕者飲酒吃飯,設置專人禱祝他們不哽不噎。

出處 漢 賈山《至言》:「然而養三老於太學,親執醬而饋,執爵而酳,祝噎在前,祝哽在後。」

98主憂臣辱 [ zhǔ yōu chén rǔ ]

解釋 君主有憂患是作臣子的恥辱。

出處 宋·魏了翁《辭免督視軍馬乞以參讚軍事從丞相行奏劄》:「臣竊念主憂臣辱,義不得辭,跼蹐受命,退而差辟官吏、條列事目、調遣將士,凡所以為速發之計者,靡微不周。」

99甘馨之費 [ gān xīn zhī fèi ]

解釋 甘:甜;馨:芳香。指供養雙親的費用。

出處 唐·白居易《謝官狀》:「養闕甘馨之費,病乏藥石之資。」

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