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形容深刻反省的成語


1問心無愧 [ wèn xīn wú kuì ]

解釋 愧:慚愧。問問自己;認為沒有什麼感到慚愧的地方。

出處 清 紀昀《閱微草堂筆記 槐西雜誌一》:「君無須問此,隻問己心。問心無愧,即陰律所謂善。」

2反躬自省 [ fǎn gōng zì xǐng ]

解釋 躬:自身;省:檢查。回過頭來檢查自己的過錯。

出處 宋 朱熹《朱文公文集 答王晉 鋪(其四)》:「自吟以往,更願反躬自省,以擇乎二者之間察其孰緩孰急,以為先後。」

3閉門思過 [ bì mén sī guò ]

解釋 思:思索;反省;過:過失;錯誤。關起門來反省自己的過失。

出處 宋 徐鉉《亞元舍人猥貽佳作因為長歌聊以為報》:「閉門思過謝來客,知恩省分寬離憂。」

4閉閣思過 [ bì gé sī guò ]

解釋 閣:小門。過:過錯。關起門來反省自己的過錯。亦作「閉門思過」。

出處 《漢書·韓延壽傳》:「民有昆弟相與訟田自言,延壽大傷之……是日移病不聽事,因入臥傳舍,閉閣思過,一縣莫知所為。」

5捫心自問 [ mén xīn zì wèn ]

解釋 捫:按;摸;心:胸口。摸著胸口;自己問自己。指自我反思;醒悟。

出處 唐 白居易《和夢遊春詩》:「捫心無愧畏,騰口有謗讟。」

6一日三省 [ yī rì sān xǐng ]

解釋 每天多次地自我反省。

出處 先秦 孔子《論語 學而》:「曾子曰:'吾日三省吾身。'」

7清夜捫心 [ qīng yè mén xīn ]

解釋 深夜不眠;進行反省。

出處 明 茅維《鬧門神》:「倘清夜捫心,原無芥蒂。」

8三省吾身 [ sān shěng wú shēn ]

解釋 省:檢查,反省。身:自身。原指每日從三個方麵來檢查自己。一說一日反省三次。後指多次自覺地檢查自己。亦作「吾日三省」。

出處 《論語·學而》:「曾子曰:‘吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?’」

9撫心自問 [ fǔ xīn zì wèn ]

解釋 摸著自己的胸口問問自己。表示自我反省。

出處 魯迅《華蓋集 這回是「多數」的把戲》:「倘使我看了《閑話》之後,便撫心自問:‘要是二百人中有一百九十九人入了女大便怎樣?’」

10修心養性 [ xiū xīn yǎng xìng ]

解釋 修心:使心靈純潔;養性:使本性不受損害。通過自我反省體察,使身心達到完美的境界。

出處 元·吳昌齡《東坡夢》第二折:「則被這東坡學士相調戲,可著我滿寺裏告他誰,我如今修心養性在廬山內,怎生瞞過了子瞻,賺上了牡丹,卻教誰人來替?」

11閉門思愆 [ bì gé sī qiān ]

解釋 指關起門來自我反省。同「閉合思過」。

出處 《三國誌 蜀誌 來敏傳》「坐事去職」裴鬆之注引《諸葛亮集》:「自謂能以敦厲薄俗,帥之以義。今既不能,表退職,使閉門思愆。」

12內省不疚 [ nèi xǐng bù jiù ]

解釋 指自我反省,內心並不感到慚愧不安,即沒有做有愧於心的事。

出處 《論語·顏淵》:「內省不疚,夫何憂何懼?」

13反聽內視 [ fǎn tīng nèi shì ]

解釋 內視:向內看;反聽:聽外麵的。指既能反省自己的言行,也能聽取別人的意見。

出處 《史記 商君列傳》:「反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。《後漢書 王允傳》:「夫內視反聽,則忠臣竭誠;寬賢務能,則義士厲節。」

14撫躬自問 [ fǔ gōng zì wèn ]

解釋 反躬自問,指自我反省

出處 清 昭槤《嘯亭雜錄 朱白泉獄中上百朱二公書》:「今以愚昧,於此獲罪,所知為之流涕,路人為之歎息。撫躬自問,為幸多矣!」

15閉閣自責 [ bì gé zì zé ]

解釋 指關起門來自我反省。同「閉閣思過」。

出處 《漢書何並傳》:「詡(嚴詡)本以孝行為官,謂掾史為師友,有過輒閉閣自責,終不大言。」

16閉合思過 [ bì gé sī guò ]

解釋 指關起門來自我反省。

出處 《漢書 韓延壽傳》:「民有昆弟相與訟田自言,延壽大傷之……是日移病不聽事,因入臥傳舍,閉合思過,一縣莫知所為。」

17閉合自責 [ bì gé zì zé ]

解釋 指關起門來自我反省。同「閉合思過」。

出處 《漢書何並傳》:「詡(嚴詡)本以孝行為官,謂掾史為師友,有過輒閉合自責,終不大言。」

18日省月修 [ rì xǐng yuè xiū ]

解釋 天天反省,月月修身。

出處 清 嚴有禧《漱華隨筆 知縣改授》:「使本官讀書進學,日省月修,待其老成,然後授以任事之職。」

19一針見血 [ yī zhēn jiàn xiě ]

解釋 一針刺下去就見到血。常用來比喻說話(或寫文章)簡明扼要;能抓住本質;切中要害。

出處 南朝 宋 範曄《後漢書 郭玉傳》:「一針即瘥。」

20負荊請罪 [ fù jīng qǐng zuì ]

解釋 負:背著;荊:荊條;古時用來抽打犯人的刑具。背著荊條向對方請罪。表示主動向人認錯賠罪;請求責罰。

出處 西漢 司馬遷《史記 廉頗藺相如列傳》:「廉頗聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪。」

21發人深省 [ fā rén shēn xǐng ]

解釋 發:啟發;省:醒悟。啟發人們深思而有所醒悟。

出處 唐 杜甫《遊龍門奉先寺》詩:「欲覺聞晨鍾,令人發深省。」

22入木三分 [ rù mù sān fēn ]

解釋 本指書法筆力蒼勁有力。後比喻見解透徹;議論深刻。

出處 唐 張懷瓘《書斷 王羲之》:「王羲之書祝版,工人削之,筆入木三分。」

23言簡意賅 [ yán jiǎn yì gāi ]

解釋 簡:簡潔;簡練;賅:完備。語言簡練;意思完備而透徹。也作「意簡言賅」。

出處 宋 張端義《貴耳集》上卷:「言簡理盡,遂成王言。」

24前車之鑒 [ qián chē zhī jiàn ]

解釋 前車:前麵的車子;鑒:鏡子。前麵車子翻了的教訓。比喻從前人的失敗中得來的教訓。

出處 漢 劉向《說苑 善說》:「《周書》曰:‘前車覆,後車戒。’」

25痛定思痛 [ tòng dìng sī tòng ]

解釋 悲痛的心情平靜下來以後;回想遭受痛苦的情景;讓人震撼;也讓人警醒。形容所受痛苦的沉重;含有警醒的意思。痛:悲痛;哀苦;定:平靜。

出處 唐 韓愈《與李翱書》:「今而思之,如痛定之人,思當痛之時,不知何能自處也。」

26改邪歸正 [ gǎi xié guī zhèng ]

解釋 從邪路上回到正路上來。指不再做壞事。

出處 宋 釋道原《景德傳燈錄》:「今可舍邪歸正以入佛乘。」

27洗心革麵 [ xǐ xīn gé miàn ]

解釋 洗心:消除邪惡的思想;革麵:改變舊的麵目。比喻徹底悔改;重新做人。

出處 晉 葛洪《抱樸子》:「洗心而革麵者,必若清波之滌輕塵。」

28曉風殘月 [ xiǎo fēng cán yuè ]

解釋 拂曉時的清風;殘餘的月影。指天明時的景色。形容冷落清涼的意境。也形容歌妓的清唱。殘月:天將亮時的月亮。

出處 宋 柳永《雨霖鈴》詞:「今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月。」

29恍然大悟 [ huǎng rán dà wù ]

解釋 恍然:猛然醒悟的樣子;悟:理解、明白。指忽然一下子明白;覺悟過來。

出處 宋 釋道原《景德傳燈錄》第五卷:「簡蒙指教,豁然大悟。」

30忠心耿耿 [ zhōng xīn gěng gěng ]

解釋 耿耿:忠誠的樣子。形容非常忠誠。

出處 清 李汝珍《鏡花緣》第57回:「當日令尊伯伯為國捐軀,雖大事未成,然忠心耿耿,自能名垂不朽。」

31三思而行 [ sān sī ér xíng ]

解釋 三:再三;表示多次;思:考慮;行:行動。經過反複考慮;然後再去做。指做事慎重。

出處 先秦 孔子《論語 公冶長》:「季文子三思而後行。子聞之,曰:'再,斯可矣。'」

32耐人尋味 [ nài rén xún wèi ]

解釋 耐:經得住;尋味:認真體會。經得住認真體味。

出處 清 張貴勝《遣愁集 卷一 絕倒》:「盧家子年暮而為校書郎‘條眉批’,從對麵托出,耐人尋味。」

33回味無窮 [ huí wèi wú qióng ]

解釋 回味:吃過好的食物以後的餘味;指從回憶中體會到的意味;窮:窮盡。比喻事後越想;越覺得意味深長。也比喻讀過含意深長的文藝作品後;體會到無限的意趣。

出處 宋 王禹偁《小畜集 卷六 橄欖》詩:「良久有回味,始覺甘如飴。」

34意味深長 [ yì wèi shēn cháng ]

解釋 含意深刻;耐人尋味。

出處 宋 程顥、程頤《河南程氏遺書》:「讀之愈久,但覺意味深長。」

35捫心無愧 [ mén xīn wú kuì ]

解釋 捫:摸;愧:慚愧。摸著胸口自問,毫無慚愧之處。

出處 唐 白居易《和夢遊春詩一百韻》:「不忍曲作鉤,乍能折為玉。捫心無愧畏,騰口有謗讟。」

36反躬自問 [ fǎn gōng zì wèn ]

解釋 反:反轉;躬:身體;自身。反回身來問問自己。指作自我檢查。

出處 西漢 戴聖《禮記 樂記》:「好惡無節於內,知誘於外,不能反躬,天理滅矣。」

37朝過夕改 [ zhāo guò xī gǎi ]

解釋 形容改正錯誤快。

出處 東漢 班固《漢書 翟方進傳》:「傳不雲乎,朝過夕改,君子與之,君何疑焉?」

38迷途知返 [ mí tú zhī fǎn ]

解釋 迷途:迷失道路;返:回來。迷失了道路;知道後改到正路上來。比喻犯了錯誤後;知道改正。

出處 晉 陳壽《三國誌 魏誌 袁術傳》:「以身試禍,豈不痛哉!若迷而知返,尚可以免。」

39痛改前非 [ tòng gǎi qián fēi ]

解釋 徹底改正以前的錯誤。痛:徹底、深切地;不能解作「痛苦」。非:錯誤。

出處 明 淩濛初《二刻拍案驚奇》第22卷:「你痛改前非,我把這所房子與你夫妻兩個住下。」

40返躬內省 [ fǎn gōng nèi xǐng ]

解釋 躬:自身;省:檢查,反省。回過頭來檢查自己的過失。

出處 《清史稿·文宗本紀》:「今年過節春分,寒威未解,朕返躬內省,未能上感天和。」

41幡然悔悟 [ fān rán huǐ wù ]

解釋 思想轉變很快,徹底悔悟

出處 清·黃世仲《洪秀全演義》第八回:「話說譚紹洸聽得馮雲山這番議論,已幡然悔悟。」

42世態人情 [ shì tài rén qíng ]

解釋 社會風尚和為人處世之道。亦作「世道人情」。

出處 元·關漢卿《四塊玉·閑適》曲:「南畝耕,東山臥,世態人情經曆多。」

43飽練世故 [ bǎo liàn shì gù ]

解釋 指對世態人情有深刻感受或有豐富的處世經驗。同「飽諳世故」。

出處 宋 葉適《郭府君墓誌銘》:「察江之言,皆飽練世故而不回撓,是足以繼其父兄矣。」

44悔不當初 [ huǐ bù dāng chū ]

解釋 當初:原先;開頭。後悔先前不該這樣做。

出處 唐 薛昭緯《謝銀工》詩:「早知文字多辛苦,悔不當初學冶銀。」

45反求諸己 [ fǎn qiú zhū jǐ ]

解釋 諸;之於的合音;反過來從自己身上尋找原因或對自己提出要求。

出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》:「射者正己而後發,發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣。」

46洞隱燭微 [ dòng yǐn zhú wēi ]

解釋 形容目光犀利,觀察事物深刻透徹。

出處 清·馬建忠《上李伯相言出洋工課書》:「[學師]謂[馬建忠]能洞隱燭微,提綱挈領,非徒鑽故紙者可比。」

47莫知所為 [ mò zhī suǒ wéi ]

解釋 不知道怎幺辦好,形容激動得不知怎幺辦。亦作「莫知所謂」。

出處 《晉書·王廙傳》:「是時溫將廢海西公,百僚震栗,溫亦色動,莫知所為。」

48返視內照 [ fǎn shì nèi zhào ]

解釋 原為佛教語。謂用佛性對照檢查。後亦指自我反省。

出處 《禪真逸史》第十七回:「澹然凝神靜養一會,早聽四野雞鳴,於是垂目低眉,返視內照。」

49返照回光 [ fǎn zhào huí guāng ]

解釋 佛教語。謂用佛性對照檢查,自我反省。

出處 元·李壽卿《度柳翠》第四折:「等柳翠來時,擊響雲板,唱兩句道《雨霖鈴》:‘今宵醒醒何處,楊柳岸曉風殘月。’那其間返照回光,同登大道。」

50返觀內照 [ fǎn guān nèi zhào ]

解釋 見「返視內照」。

出處 清·戴震《孟子字義疏證·理十五》:「於此不得其解,而見彼之捐棄物欲,返觀內照,近於切己體察。」

51返觀內視 [ fǎn guān nèi shì ]

解釋 見「返視內照」。

出處 清·蒲鬆齡《〈王如水問心集〉序》:「即此宜得之公心,返觀內視,而九幽十八獄,人人分明見之矣。」

52探驪得珠 [ tàn lí dé zhū ]

解釋 驪:古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險得大利。後常比喻文章含義深刻,措辭扼要,得到要領。

出處 清 陳其元《庸閑窄筆記 蔣振生書法論》:「如探驪得珠,覺前賢紛紛議論,均為饒舌矣。」

53飽諳世故 [ bǎo ān shì gù ]

解釋 指對世態人情有深刻感受或有豐富的處世經驗。

出處 宋 樓鑰《吳參議達觀齋》詩:「吳侯晚到東海濱,飽諳世故無戚欣。」

54內視反聽 [ nèi shì fǎn tīng ]

解釋 內視:向內看;反聽:聽外麵的。指既能反省自己的言行,也能聽取別人的意見。

出處 西漢 司馬遷《史記 商君列傳》:「反聽之謂聰,內視之謂明,自勝之謂強。」

55半間不界 [ bàn gān bù gà ]

解釋 間、界:今作:「尷尬」。比喻膚淺、不深刻,或做事不徹底。

出處 宋 朱熹《朱子語類》第34卷:「‘發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至雲爾。’泛說若是謙辭。然聖人之為人,自有不可及處,直要做到底,不做個半間不界底人。」

56寓意深遠 [ yù yì shēn yuǎn ]

解釋 寄托或隱含的意思很深(多指語言文字或藝術作品)。

出處 宋 沈作喆《寓簡》卷一:「詩之作也,其寓意深遠,後之人莫能知之其意之所在也。」

57沉思翰藻 [ chén sī hàn zǎo ]

解釋 沉:深沉;翰藻:文辭華麗。寓意深刻,文辭華麗。

出處 南朝·梁·蕭統《文選》序:「事出於沉思,義歸於翰藻。」

58退思補過 [ tuì sī bǔ guò ]

解釋 退思:退朝後檢查自己的言行;過:過失,錯誤。表示事後省察自己的言行,有沒有錯誤必須補正的地方。

出處 《左傳·宣公十二年》:「林父之事君也,進思盡忠,退思補過,社稷之衛也,若之何殺之?」

59吃一塹,長一智 [ chī yī qiàn,zhǎng yī zhì ]

解釋 塹:壕溝,比喻困難、挫折。受一次挫折,增長一分見識。

出處 明 王守仁《王文成公全書 與薛尚謙書》:「經一蹶者長一智,今日之失,未必不為後日之得。」

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