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形容很固執的成語


1剛愎自用 [ gāng bì zì yòng ]

解釋 剛:強硬。愎:固執;任性。剛愎:倔強固執;不接受別人的意見。自用:自以為是。固執任性;自以為是。

出處 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:「剛愎不仁,未肯用命。」

2墨守成規 [ mò shǒu chéng guī ]

解釋 墨守:戰國時墨翟善於守城;故稱善守為「墨守」;後指固執不變地遵循為墨守;成規:現成地規矩、製度。固執守舊;死報著老規矩不放;不思改革進取。

出處 清 黃宗羲《錢退山詩文序》:「如鍾嶸之《詩品》,辨體明宗,固朱嚐墨守以為準的也。」

3一意孤行 [ yī yì gū xíng ]

解釋 不接受人家的勸告;頑固地堅持自己的主觀意見去做(行:行動;做)。

出處 西漢 司馬遷《史記 酷吏列傳》:「禹為人廉倨。為吏以來,舍無食客。公卿相造請禹,禹終不報謝,務在絕知友賓客之請,孤立行一意而已。」

4冥頑不靈 [ míng wán bù líng ]

解釋 冥:本指昏暗;引申為愚昧;頑:頑固;難開化;靈:聰明敏銳。形容無知的愚昧;不聰明;難開化。

出處 唐 韓愈《祭鱷魚文》:「不然,則是鱷魚冥頑不靈,刺史雖有言,不聞不知也。」

5牢不可破 [ láo bù kě pò ]

解釋 牢:堅固。非常堅固;不可摧毀。

出處 唐 韓愈《平淮西碑》:「大官臆決唱聲,萬口和附,並為一談,牢不可破。」

6頑固不化 [ wán gù bù huà ]

解釋 化:改變。堅持錯誤,不肯改悔。

出處 清·李寶嘉《文明小史》第六回:「卑府從前在那府裏,也做過一任知縣,地方上的百姓,極其頑固不化。」

7固執己見 [ gù zhí jǐ jiàn ]

解釋 固:頑固;執:堅持。頑固地堅持自己的見解;不肯改變。

出處 《宋史 陳宓傳》:「固執己見,動失人心。」

8桀驁不馴 [ jié ào bù xùn ]

解釋 桀:凶暴;驁:馬不馴良;馴:馴服。倔強凶暴不馴服。

出處 東漢 班固《漢書 匈奴傳》:「其桀驁尚如斯,安肯以愛子而為質乎?」

9不可理喻 [ bù kě lǐ yù ]

解釋 理:道理;事理;喻:開導;使明白。不能夠用道理來開導、說服他。形容態度蠻橫不講理。

出處 明 沈德符《萬曆野獲編 褐蓋》:「要之,此輩不可理喻,亦不足深詰也。」

10孤行己見 [ gū xíng jǐ jiàn ]

解釋 不接受別人的意見,固執地照自己的意見行事。

出處 毛澤東《論聯合政府》:「過去和現在都有這樣的人,企圖孤行己見,不尊重我們的意見,但是結果都不通。」

11自行其是 [ zì xíng qí shì ]

解釋 自己認為對的就做,不考慮別人的意見。

出處 周恩來《政府工作報告(1954年)》:「他們在工作中往往自行其是,不尊重上級的統一領導。」

12泥古不化 [ nì gǔ bù huà ]

解釋 泥古:拘泥於古代的成規或說法。拘泥古代的製度或說法;不知根據具體情況;加以變通。

出處 宋 樓鑰《薦黃膚卿林椅劄子》:「既非泥古以違今,直可據經而從事。」

13膠柱鼓瑟 [ jiāo zhù gǔ sè ]

解釋 膠:用膠粘住;柱:瑟上調音用的短木;鼓:彈奏;瑟:一種古樂器。用膠把柱粘住;再去彈瑟;比喻拘泥固執而不知變通。

出處 西漢 司馬遷《史記 廉頗藺相如列傳》:「王以名使括,若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳,不知合變也。」

14倔頭倔腦 [ juè tóu juè nǎo ]

解釋 形容說話、行動生硬的樣子。多指說話不講方式、直來直去的樣子。

15執而不化 [ zhí ér bù huà ]

解釋 指固執己見,不知變通。

出處 先秦 莊周《莊子 人世間》:「將執而不化,外合而內不訾,其庸詎可乎?」

16深閉固拒 [ shēn bì gù jù ]

解釋 形容堅決不接受別人的意見。

出處 清 魏源《擬進呈序》:「以金匱石室進呈乙覽之書而視同陰謀,深閉固拒。」

17走投無路 [ zǒu tóu wú lù ]

解釋 無路可走(投:投奔)。指陷入絕境。

出處 元 楊顯之《瀟湘雨》第三折:「淋的我走投無路,知他這沙門島是何處酆都。」

18無法無天 [ wú fǎ wú tiān ]

解釋 法:法紀;天:天理。舊指不顧國法和天理;任意幹壞事。現多形容違法亂紀;不受管束。

出處 清 曹雪芹《紅樓夢》:「珍大奶奶是個老實頭,個個人都叫他養得無法無天的。」

19自以為是 [ zì yǐ wéi shì ]

解釋 自己總認為自己是對的。形容主觀、不虛心。(為:認為;是:對;正確)。

出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》:「眾皆悅之,自以為是。」

20刻舟求劍 [ kè zhōu qiú jiàn ]

解釋 舟:船;求:尋找;尋求。在船上刻記號;尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭;死守教條;拘泥固執;不知道隨著情勢的變化而變化。

出處 戰國 呂不韋《呂氏春秋 察今》:「楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止,從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?」

21死心塌地 [ sǐ xīn tā dì ]

解釋 死心:不變心;塌地:指心裏塌實。原指心裏塌實;不再做別的打算。現形容主意已定;決不改變或心甘情願。

出處 元 喬孟符《鴛鴦被》第四折:「這洛陽城劉員外,他是個有錢賊,隻要你還了時,方才死心塌地。」

22成群結隊 [ chéng qún jié duì ]

解釋 結成一群群;一隊隊。形容很多;自然給合在一起。也作「成群結夥」、「成群結伴」。

出處 明 羅貫中《三國演義》第95回:「忽然山中居民,成群結隊,飛奔而來,報說魏兵已到。」

23屢教不改 [ lǚ jiào bù gǎi ]

解釋 屢:多次;一次又一次;教:教育。經過多次教育;仍然不改正。也作「累教不改」。

出處 明 沈德符《野獲編 戮子》:「嘉靖末年,新鄭故都禦史高捷,有子不才,屢戒不俊,因手刃之。」

24守株待兔 [ shǒu zhū dài tù ]

解釋 比喻死守狹隘經驗;不知變通;或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。

出處 戰國 韓 韓非《韓非子 五蠹》:「宋人有耕田者,田中有株,兔也,觸柱折頸而死。」

25一板一眼 [ yī bǎn yī yǎn ]

解釋 板;眼:民族音樂和戲曲中的節拍;比喻做事有條理;合規矩;不馬虎。也比喻做事死板;不知靈活變動。

出處 李六如《六十年的變遷》第二卷第九章:「望著季交恕,一板一眼地說。」

26師心自用 [ shī xīn zì yòng ]

解釋 師心:以己意為師。固執己見;自以為是。

出處 唐 陸贄《奉天請數對群臣兼許令論事狀》:「又況不及中才,師心自用,肆於人上,以遂非拒諫,孰有不危者乎?」

27無路可走 [ wú lù kě zǒu ]

解釋 處於極限,到達不可能逾越之處。

28博采眾長 [ bó cǎi zhòng cháng ]

解釋 博:廣泛;采:采納;長:長處;優勢。廣泛地吸取各家或各方麵的優點、長處。

出處 北齊 魏收《魏書 劉芳傳》:「考括墳籍,博采群議。」

29虛懷若穀 [ xū huái ruò gǔ ]

解釋 謙虛的胸懷像深廣的山穀。形容非常謙虛。穀:山穀。

出處 先秦 李耳《老子》:「敦兮其若樸,曠兮其若穀。」

30為所欲為 [ wéi suǒ yù wéi ]

解釋 做想要做的事。形容任意而為;想幹什麼就幹什麼。為:做。

出處 宋 司馬光《資治通鑒 周威烈王二十三年》:「以子之才,臣事趙孟,必得近幸。子乃為所欲為,顧不易耶?」

31本性難移 [ běn xìng nán yí ]

解釋 移:改變。指長期形成的癖性習慣;難以改變。

出處 元 尚仲賢《柳毅傳書》楔子:「想他每無恩義,本性難移,著我向野田衰草殘紅裏。」

32執迷不悟 [ zhí mí bù wù ]

解釋 堅持錯誤而不覺悟。

出處 《梁書 武帝紀上》:「若執迷不悟,距逆王師,大眾一臨,刑茲罔赫,所謂火烈高原,芝蘭同泯。」

33死心眼兒 [ sǐ xīn yǎn ér ]

解釋 固執拘泥,想不開。比喻性情固執,或者遇事想不開的人。

出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第70回:「難道天下沒有一樣的風箏,單他有這個不成?二爺也死心眼兒了!」

34城下之盟 [ chéng xià zhī méng ]

解釋 盟:盟約;和約。因強敵兵臨城下而被迫簽訂的屈辱性和約。

出處 先秦 左丘明《左傳 桓公十二年》:「大敗之,為城下之盟而還。」

35獨行其是 [ dú xíng qí shì ]

解釋 是:對的。不考慮別人的意見,隻照自己認為對的去做。

出處 茅盾《子夜》七:「美國還不能在世界上獨行其是,尤其在東方,他有兩個勁敵。」

36百折不回 [ bǎi zhé bù huí ]

解釋 折:挫折。比喻意誌堅強,無論受到多少次挫折,毫不動搖退縮。

出處 《明史 何騰蛟瞿式耜傳論》:「夫節義必窮而後見,如二人之竭力致死,靡有二心,所謂百折不回者矣。」

37規行矩步 [ guī xíng jǔ bù ]

解釋 比喻行動謹慎規範;嚴格按規章製度辦事。也比喻墨守陳規;不知變通。規、矩:原為測繪工具;這裏比喻為原則、規矩。

出處 《晉書 張載傳》:「今士循常習故,規行矩步,積階級,累閥閱,碌碌然以取世資。」

38鑽牛角尖 [ zuān niú jiǎo jiān ]

解釋 比喻費力研究不值得研究或無法解決的問題。也指思想方法狹窄。

出處 老舍《神拳》第三幕:「凡事都要留有餘地,別死鑽牛角尖。」

39食古不化 [ shí gǔ bù huà ]

解釋 學了古代的知識未曾消化。比喻不能按現代情況理解運用古代的文化知識。

出處 清 惲向《題自作畫冊》:「可見定欲為古人而食古不化,畫虎不成,刻舟求劍之類也。」

40愚昧無知 [ yú mèi wú zhī ]

解釋 非常愚笨;糊塗;又沒有知識。

出處 唐 玄奘《大唐西域記》:「自顧寡德,國人推尊,令襲大位,光父之業。愚昧無知,敢稀聖旨!」

41一板三眼 [ yī bǎn sān yǎn ]

解釋 板、眼:戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板,不懂得靈活掌握。

出處 清 吳趼人《糊塗世界》第六卷:「老弟你看,如今的時勢,就是孔聖人活過來,一板三眼的去做,也不過是個書呆子罷了。」

42專心一意 [ zhuān xīn yī yì ]

解釋 一心一意。

出處 《漢書·翟方進傳》:「其專心一意毋貸,近醫藥以自持。」漢·陸賈《新語·懷慮》:「專心一意,身無境外之交,心無欹斜之慮。」

43固守成規 [ gù shǒu chéng guī ]

解釋 成規:現成的規矩、製度。指思想固執保守,守著老規矩不放,不思改革進取。

出處 鄧小平《社會主義必須擺脫貧窮》:「我們過去固守成規,關起門來搞建設,搞了好多年,導致的結果不好。」

44固執成見 [ gù zhí chéng jiàn ]

解釋 見「固執己見」。

出處 茅盾《子夜》九:「如果蓀甫一定要固執成見,那就拉倒。」

45冥頑不化 [ míng wán bù huà ]

解釋 冥頑:昏庸頑鈍,愚鈍無知。指人十分愚鈍不開竅。

出處 馮德英《山菊花》上部第11章:「本想叫你回心轉意,改惡從善,不料你如此無禮,冥頑不化。」

46刻船求劍 [ kè chuán qiú jiàn ]

解釋 死守教條,比喻拘泥成法,固執不知變通。

出處 唐·劉知畿《史通·因習》:「夫事有貿遷,而言無變革,此所謂膠柱而調瑟,刻船以求劍也。」

47榆木腦袋 [ yú mù nǎo dài ]

解釋 比喻思想頑固。亦作「榆木腦殼」。

出處 穀峪《新事新辦》:「你娘不是那榆木腦袋!娶親不坐轎,這年頭淨這幺辦,俺也讚成。」

48稟性難移 [ bǐng xìng nán yí ]

解釋 本性難以改變。

出處 元 尚仲賢《洞庭湖柳毅傳書》楔子:「想他第無恩義,本性難移。著我向野田衰草殘紅裏,離鳳閣近漁磯。

49擬規畫圓 [ nǐ guī huà yuán ]

解釋 按照圓規畫圓形。比喻照老規矩辦事,不知道變通。

50直情徑行 [ zhí qíng jìng xíng ]

解釋 徑:直;行:從事。憑著自己的意思徑直地去做。比喻想怎麼幹就怎麼幹。

出處 西漢 戴聖《禮記 檀弓下》:「有直情而徑行者,戎狄之道也。」

51孤行己意 [ gū xíng jǐ yì ]

解釋 不接受別人的意見,固執地照自己的意見行事。

出處 魯迅《集外集·記「楊樹達」君的襲來》:「我想,原來是一個孤行己意,隨隨便便的青年,怪不得他模樣如此傲慢。」

52剛戾自用 [ gāng lì zì yòng ]

解釋 見「剛愎自用」。

出處 《史記·秦始皇本紀》:「始皇為人,天性剛戾自用,起諸侯,並天下,意得欲從,以為自古莫及己。」

53隨方就圓 [ suí fāng jiù yuán ]

解釋 處事順應形勢和情況的變化;待人隨和而不固執。

出處 元·馬致遠《青衫淚》第二折:「好使的錢,你好隨的方就的圓,可又分的愚別的賢。」

54隨圓就方 [ suí yuán jiù fāng ]

解釋 同「隨方就圓」。

出處 宋·葉紹翁《四朝聞見錄·恭孝儀王大節》:「濮祖之後,性比山麋,貌同野瘦,隨圓就方,似無惟有。」

55桀驁難馴 [ jié ào nán xùn ]

解釋 謂凶悍倔強,難以馴服。

出處 《清史稿·土司傳六·甘肅》:「故土官易製,絕不類蜀黔諸土司桀驁難馴也。」

56坐地自劃 [ zuò dì zì huá ]

解釋 就地不動,自定範圍。比喻固執一端,排斥其它。

出處 郭沫若《文藝論集·新舊與文白之爭》:「凡是文言的作品都一概視為陳腐觀念,也是坐地自劃。」

57粘皮著骨 [ nián pí zhuó gǔ ]

解釋 粘:粘貼。比喻人固執呆板。

出處 宋·羅大經《鶴林玉露》第十卷:「此理本常理,但異端說得粘皮著骨。」

58抱令守律 [ bào lìng shǒu lǜ ]

解釋 死守著律令,不知變通。

出處 北齊 顏之推《顏氏家訓 勉學》:「但知抱令守律,早刑時舍,便雲我能平獄。」

59硜硜之見 [ kēng kēng zhī jiàn ]

解釋 硜硜:淺陋而又固執的樣子。堅持自己看法的謙詞。

出處 春秋·魯·孔丘《論語·憲問》:「子擊磬於衛,有荷蕢而過孔氏之門者,曰:‘有心哉,擊磬乎!’既而曰:‘鄙哉!硜硜乎!莫己知也,斯已而已矣。’」

60牢不可拔 [ láo bù kě bá ]

解釋 牢:牢固。異常堅固,不能攻破。形容人的意誌堅定或態度固執、不能動搖。

出處 宋·鄭褒《原祭》:「根深蒂固,牢不可拔。」

61泥古拘方 [ ní gǔ jū fāng ]

解釋 拘守成規、舊說而不知變通。

出處 清·李漁《閑情偶寄·詞曲·結構》:「恐以一定陳言,誤泥古拘方之作者。」

62扞格不通 [ hàn gé bù tōng ]

解釋 扞格:互相抵觸,格格不入。固執成見,不能變通。

出處 清·李寶嘉《文明小史》第一回:「其餘十八行省,那一處不是執迷不化,扞格不通呢?」

63方頭不律 [ fāng tóu bù lǜ ]

解釋 見「方頭不劣」。

出處 元·鄭廷玉《金鳳釵》:「見一個方頭不律的人,欺侮一個老年,打扯他跳河。」

64硜硜之愚 [ kēng kēng zhī yú ]

解釋 硜硜:淺陋而又固執的樣子。堅持自己看法的謙詞。

出處 《論語·憲問》:「子擊磬於衛,有荷蕢而過孔氏之門者,曰:‘有心哉,擊磬乎!’既而曰:‘鄙哉!硜硜乎莫己知也,斯已而已矣。’」

65方頭不劣 [ fāng tóu bù liè ]

解釋 方頭:俗指不通時宜;不劣:倔強不馴順。形容人性格倔強、頑固。

出處 元·關漢卿《錢大尹智勘緋衣夢》第四折:「俺這裏有個裴炎,好生方頭不劣。」

66膠柱調瑟 [ jiāo zhù tiáo sè ]

解釋 瑟:古代一種彈撥樂器。用膠粘住瑟上用以調音的短木,不能再調整音的高低緩急。比喻拘泥死板,缺少變通。

出處 《文子·五·道德》:「老子曰:‘執一世之法籍,以非傳代之俗,譬猶膠柱調瑟。’」

67剛褊自用 [ gāng biǎn zì yòng ]

解釋 剛:堅硬;褊:狹隘;自用:憑主觀意圖行事。堅硬固執,獨斷專行。

出處 宋·蘇軾《提舉玉局觀謝表》:「伏念臣才不逮人,性多忤物,剛褊自用,可謂小忠,猖狂妄行,乃蹈大難。」

68不劣方頭 [ bù liè fāng tóu ]

解釋 劣:不好;方頭:俗指不通時宜為方頭。不以不通時宜為不好。形容人性格倔強、頑固。

出處 元 無名氏《陳州糶米》第二折:「我從來不劣方頭,恰便似火上澆油。我偏和那有勢力的官人每卯酉。」

69硜硜之信 [ kēng kēng zhī xìn ]

解釋 硜硜:淺陋而又固執的樣子。固執的信念。

出處 明·馮夢龍《東周列國誌》第66回:「主公猶執硜硜之信,隱忍不言。」

70梗頑不化 [ gěng wán bù huà ]

解釋 謂十分頑固,無法感化。

出處 《續兒女英雄傳》第一回:「目下山東有名綠茶,可知道他們形狀否;內中可有能勸化改行的,還有梗頑不化,本事十分利害的否?要一一請教。」

71荊人涉澭 [ jīng rén shè yōng ]

解釋 荊人:楚國人。澭:澭水。楚國人過澭水。後用以諷刺拘泥於成法,不知道根據情況的變化而變通的行為。

出處 《呂氏春秋·察今》:「荊人欲襲宋,使人先表澭水。澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千餘人,軍驚而壞都舍。

72自用則小 [ zì yòng zé xiǎo ]

解釋 自用:隻憑自己的主觀意圖行事,不虛心向人求教。主觀武斷,就辦不成大事。

出處 《尚書·仲虺之誥》:「好問則裕,自用則小。」

73好問則裕 [ hào wèn zé yù ]

解釋 好:喜歡;裕:富裕。遇到疑難就向別人請教,學識就會淵博精深。

出處 《尚書 湯誥》:「好問則裕,自用則小。」

74守經達權 [ shǒu jīng dá quán ]

解釋 經:正道,原則;權:權宜,變通。形容堅持原則而能變通、不固執。

出處 蔡東藩《唐史演義》第52回:「若殿下隻知守經,不知達權,將來人心失望,不可複言。」

75迂腐騰騰 [ yū fǔ téng téng ]

解釋 迂腐:思想、言談或舉止拘泥於陳規舊章,不切實際;騰騰:興起的樣子。指遷腐之氣很重。

出處 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第98回:「依晚生看去,莫某人還不至於如此,不過頭巾氣太重,有點迂腐騰騰的罷了。」

76版版六十四 [ bǎn bǎn liù shí sì ]

解釋 形容做事死板,不知變通。

出處 清 顧張思《土風錄》第13卷:「古執不活動,嗬為‘版版六十四’。此錢居中語也。」

77板板六十四 [ bǎn bǎn liù shí sì ]

解釋 宋時官鑄銅錢,每板六十四文,不得增減。比喻刻板不知變通。板:即「版」,鑄錢的模子。

出處 清 範寅《越諺 數目之諺》:「板板六十四,鑄錢定例也,喻不活。」

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