形容建議好的成語
1各抒己見
解釋 抒：抒發，發表。各人充分發表自己的意見。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第74回：「據我主意，何不各抒己見，出個式子，豈不新鮮些？」
2忠言逆耳
解釋 誠懇的勸告聽起來不舒服。逆：不順。
出處 西漢 司馬遷《史記 留侯世家》：「且忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。」
3錦囊妙計
解釋 錦：有彩色花紋的絲織品；錦囊：用錦做成的袋子。原指封在錦囊中的神機妙策；現比喻能及時解決危急或疑難問題的好辦法。
出處 明 羅貫中《三國演義》第54回：「汝保主公入吳，當領此三個錦囊。囊中有三條妙計，依次而行。」
4百家爭鳴
解釋 百家：原指先秦時代各種思想流派；後指各種政治、學術思想；鳴：指發表意見。我國春秋戰國時代；社會處於大變革時期；產生了各種思想流派；如儒、道、法、墨、陰陽、名、縱橫、雜、農等名家稱為諸子百家。他們各自著書立說；在政治上、學術上展開爭論呈現出繁榮景象；後世稱為百家爭鳴。今指科學上不同的學派可以自由爭論。
出處 東漢 班固《漢書 藝文誌》：「凡諸子百家，……蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯合諸侯。」
5真知灼見
解釋 真：真實；真知：正確的認識；灼：明白透徹；見：見解。正確透徹的認識和見解。
出處 明 馮夢龍《警世通言 王安石三難蘇學士》：「真知灼見者尚且有誤，何況其他！」
6金玉良言
解釋 金、玉：比喻十分珍貴。良言：好話。比喻寶貴的勸告或教誨。
出處 元 王實甫《西廂記》第四本第三折：「小姐金玉之言，小生一一銘之肺腑。」
7百喙如一
解釋 猶言眾口一辭。許多人都說同樣的話，看法或意見一致。
出處 清 王夫之《孝烈傳》：「唯習聞湘人之言，百喙如一者若此。」
8標同伐異
解釋 幫助意見相同的人，排斥意見不同的人。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 輕詆》：「真長標同伐異，俠之大者。常謂使君降階為甚，乃複為之驅馳邪？」
9勾心鬥角
解釋 原指宮室建築結構的交錯和精巧。後比喻用盡心機，明爭暗鬥。
出處 唐 杜牧《阿房宮賦》：「五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，簷牙高啄。各抱地勢，鉤心鬥角。」
10別出心裁
解釋 別：另外；裁：安排取舍；心裁：出於個人內心的設計、構思、籌劃。指另外想出一種與眾不同的新主意、新辦法。也作「別出新裁」、「自出心裁」。
出處 明 李贄《水滸全書發凡》：「今別出心裁，不依舊樣，或特標於目外，或疊彩於回中。」
11廣開言路
解釋 盡量創造使人們能充分發表意見的條件。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 來曆傳》：「朝廷廣開言事之路，故且一切假貸。」
12錦上添花
解釋 在錦鍛上麵又添小繡花。形容好上加好。
出處 宋 黃庭堅《了了庵頌》：「又要涪翁作頌，且圖錦上添花。」
13集思廣益
解釋 集：集中；思：思想；廣：擴大；益：好處。集中群眾的意見和智慧；取得更好的效果。也指集中眾人的思想和智慧；廣泛吸收好的意見。
出處 三國 蜀 諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。」
14精益求精
解釋 精：完美；益：更加。已經十分美好了；還要求更加美好。指對某種技能或學術的追求很高；沒有止境。
出處 先秦 孔子《論語 學而》：「《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨。’」宋 朱熹注：「言治骨角者，既切之而複磋之；治玉石者，既琢之而複磨之，治之已精，而益求其精也。」
15獨辟蹊徑
解釋 辟：開辟；蹊徑：小路。獨自開創一條新路。比喻獨創新的方法或風格。
出處 清 葉燮《原詩 外篇上》：「抹倒體裁、聲調、氣象、格力諸說，獨辟蹊徑，而栩栩然自是也。」
16溫故知新
解釋 複習學過的知識；可以從中體會和發現新的東西。形容回顧過去；認識現實。溫：溫習；故：舊的。
出處 先秦 孔子《論語 為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」
17各執一詞
解釋 執：堅持。各人堅持各人的說法。形容意見不一致。
出處 巴金《春》：「她看見王氏和覺民各執一詞，不能斷定誰是誰非。」
18不謀而合
解釋 謀：計議；商議；合：相合一致。事先沒有商量過而彼此意見或行動卻完全一致。
出處 晉 幹寶《搜神記》第二卷：「二人之言，不謀而合。」
19謙虛謹慎
解釋 謙虛：虛心；不自滿；謹慎：慎重小心。形容人虛心禮讓；小心謹慎。
出處 《晉書 張賓載記》：「封濮陽侯，任遇優顯，寵冠當時，而謙虛敬慎，開襟下士。」
20虛懷若穀
解釋 謙虛的胸懷像深廣的山穀。形容非常謙虛。穀：山穀。
出處 先秦 李耳《老子》：「敦兮其若樸，曠兮其若穀。」
21良藥苦口
解釋 良：好；苦口：口味苦。有療效的好藥往往味苦難吃。比喻勸誡、批評的話；雖然聽起來不舒服；但很有益處。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 孫奮傳》：「夫良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。」
22博采眾長
解釋 博：廣泛；采：采納；長：長處；優勢。廣泛地吸取各家或各方麵的優點、長處。
出處 北齊 魏收《魏書 劉芳傳》：「考括墳籍，博采群議。」
23從善如流
解釋 從：聽從；善：指高明正確的意見和建議；如流：像水從高處流下那麼快。聽從高明正確的意見和建議就像水從高處流下來一樣順暢。形容樂於接受別人提出的正確意見。
出處 先秦 左丘明《左傳 成公八年》：「君子曰：‘從善如流，宜哉！’」
24不恥下問
解釋 不恥：不以為恥辱；下問：降低身份請教別人。不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」何晏集解：「下問，謂凡在己下者。」
25狗尾續貂
解釋 貂尾不夠；就用狗尾來補充。貂：指古代皇帝侍從官員用作帽飾的貂尾。原諷刺所封官爵太濫；後比喻用次品續在珍品之後。多指後來續寫的文學作品不如原來的好。
出處 宋 孫光憲《北夢瑣言》第18卷：「亂離以來，官爵過濫，封王作輔，狗尾續貂。」
26拋磚引玉
解釋 拋出磚頭；引來白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章；引出別人高明的、或熟的意見或作品。常用作謙詞。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄》：「時有一僧便出，禮拜，師曰：‘比來拋磚引玉，卻引得個墜子。’」
27諸子百家
解釋 諸子：指孔子、老子、莊子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等各種學術思想派別的總稱。後用來對我國先秦學術思想派別的總稱。
出處 西漢 司馬遷《史記 屈原賈生列傳》：「賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。」
28不吝賜教
解釋 吝：吝惜；賜：賞予；教：教導，教誨。不吝惜指點教導。請人指教的客氣話
出處 魯迅《兩地書》五：「但我相信倘有請益的時候，先生是一定不吝賜教的。」
29點睛之筆
解釋 筆：文筆。指文章傳神絕妙之處。
出處 《晉書·顧愷之傳》：「愷之每畫人成，或數年不點目睛。人問其故。答曰：‘四體妍蚩，本無闕少於妙處，傳神寫照，正在阿睹中。’」
30從諫如流
解釋 諫：直言規勸君主、尊長或朋友；使之改正錯誤。接受善意的規勸像水從高處往下流一樣順暢自然。舊指帝王樂意聽取下屬的批評意見。
出處 漢 班彪《王命論》：「見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如響起。」
31博采眾議
解釋 博：廣；議：建議。廣泛采納群眾的建議。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 孫登傳》：「誠宜與將相大臣詳擇時宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。」
32娓娓而談
解釋 連續不倦地談論著。形容健談。
出處 魯迅《且介亭雜文二集 新文學大係>小說二集序》：「隻如熟人相對，娓娓而談。」
33一語中的
解釋 見「一語破的」。
出處 馬南邨《燕山夜話·交友待客之道》：「這是把虛心看做交友待客的根本態度，真可謂一語中的，抓住了要害。」
34野人獻曝
解釋 比喻貢獻的不是珍貴的東西。（向人建議時的客套話）。
出處 《列子·楊朱》：「自曝於日，不知天下之有廣廈隩室，綿纊狐貉。」
35博采群議
解釋 博：廣；議：建議。廣泛采納群眾的建議。
出處 《魏書·劉芳傳》：「考括墳籍，博采群議。」
36排斥異己
解釋 排斥：排除；驅逐；異己：同自己意見不合的人；一般指在重大政治問題上有嚴重分歧或敵對的人；比喻排擠、清除與自己意見不合或利害衝突的人。又作「排除異己。」
出處 《晉書 殷凱傳》：「凱見江績亦以正直為仲堪所斥，知仲堪當逐異己，樹置所親。」
37沉聲靜氣
解釋 指聲調低沉，態度平和。
出處 冰心《到青龍橋去》：「他沉聲靜氣的問：‘你是那裏的，要往那裏去？’」
38蒼蠅碰壁
解釋 壁：牆壁。比喻壞人走投無路，處處失敗。
出處 毛澤東《滿江紅·和郭沫若同誌》：「小小寰球，有幾隻蒼蠅碰壁。」
39納諫如流
解釋 虛心聽取諫議。
出處 元 金仁傑《追韓信》第一折：「為我王納諫如流，因此上丞相奏準。」
40別置一喙
解釋 插一句嘴。比喻提出不同意見。
出處 清 劉獻廷《廣陽雜記》卷四：「此等書不知出於何傖之手，乃托文章巨公之名，以誑世之聾瞽。人家子弟，輒奉以為聖經賢傳，不敢別置一喙，聞人出一議，輒搖手閉目，以為侮聖人之言。」
41金玉之言
解釋 金玉：黃金和美玉。象黃金美玉那樣珍貴的話語。比喻可貴而有價值的勸告。
出處 元 王實甫《西廂記》第四本第三折：「小姐金玉之言，小生一一銘之肺腑。」
42通同作弊
解釋 作弊：用欺騙的手段做違法亂紀或不合規定的事情。串通一起做壞事。
出處 元 白樸《牆頭馬上》第三折：「你與孩兒通同作弊，亂我家法。」
43積思廣益
解釋 指集中眾人的智慧，可使效果更大更好。
出處 三國 蜀 諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。」集，亦作「積」。
44眾口一辭
解釋 許多人都說同樣的話，看法或意見一致。
出處 宋 歐陽修《濮議》卷四：「眾口一辭，紛然不止。」
45神機妙策
解釋 機：指心思；策：計策。神妙莫測的計策。
出處 元·無名氏《連環計》第一折：「待教我神機妙策苦搜求，怎做的薑子牙能伐紂，張子房會興劉。」
46屈節卑體
解釋 屈節：折節；卑：低。降低自己的心誌低聲下氣去服侍別人。
出處 東漢·班固《白虎通·姓命》：「所以表情見意，屈節卑體尊事人者也。」
47如切如磋
解釋 比喻互相商討砥礪。
出處 《詩經·衛風·淇奧》：「瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。」
48反聽內視
解釋 內視：向內看；反聽：聽外麵的。指既能反省自己的言行，也能聽取別人的意見。
出處 《史記 商君列傳》：「反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。《後漢書 王允傳》：「夫內視反聽，則忠臣竭誠；寬賢務能，則義士厲節。」
49獻替可否
解釋 同「獻可替否」。
出處 《明史·職官誌》：「掌獻替可否，奉陳規誨。」
50野人獻芹
解釋 把不值錢的芹菜當好東西獻給別人。比喻貢獻的不是有多大價值的東西（多用作送人禮物或建議時的客套話）。
出處 《列子·楊朱》：「昔人有美戎菽、甘台莖、芹萍子者，對鄉豪稱之，鄉豪取而嚐之，蜇於口，慘於腹。眾哂而怨之，其人大慚。」
51公聽並觀
解釋 多方麵聽取意見和觀察事物。
出處 東漢 班固《漢書 鄒陽傳》：「公聽並觀，垂明當世。」
52獻可替否
解釋 獻：進；替：廢。指勸善歸過，提出興革的建議。
出處 先秦 左丘明《左傳 昭公二十年》：「君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。」
53蜂出並作
解釋 蜂出：像群蜂出巢，多而雜亂；作：興起。形容紛紛興起，層出疊見
出處 東漢·班固《漢書·藝文誌》：「是以九家之術，蜂出?作。」
54文覿武匿
解釋 藝文興而武道隱。謂尚文之風大盛。語本《國語·周語中》：「武不可覿，文不可匿。」
出處 語出《國語·周語中》：「武不可覿，文不可匿。」
55敬陳管見
解釋 敬陳：恭敬地陳述；管見：從管子裏觀看東西，所見極小，指淺陋的見解。畢恭畢敬地闡明自己淺陋的見解或建議。多用於自謙詞。
出處 蔡東藩《清史演義》第71回：「因禦史董元醇敬陳管見一折，內稱請皇太後暫時權理朝政，俟數年後，朕能親裁庶務，再行歸政。」
56筋疲力敝
解釋 筋：筋骨；疲：疲勞。形容非常勞累。
出處 宋·司馬光《道傍田家》詩：「筋疲力敝不入腹，未議縣官租稅促。」
57六通四辟
解釋 謂上下四方和春秋四時。
出處 戰國·宋·莊周《莊子·天道》：「明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自為也，昧然無不靜者矣。」
58極天際地
解釋 形容十分高大。
出處 明 羅貫中《三國演義》第68回：「頌魏公曹操功德‘極天際地，伊周莫及，宜進爵為王’。」
59外寬內忌
解釋 謂外表上看似寬宏，內心卻多忌刻。
出處 晉·陳壽《三國誌·蜀誌·楊戲傳》：「維外寬內忌，意不能堪。軍還，有司承旨奏戲，免為庶人。」
60不賓之士
解釋 賓：客人。不以客人自居的人士。指敢於以主人翁出麵提意見和建議。
出處 南朝·宋·範曄《後漢書·周黨傳》：「天子以示公卿，詔曰：‘自古明王聖主，必有不賓之士。’」
61卑之無甚高論
解釋 表示隻就淺易的說，沒有什麼過高難行的意見。
出處 東漢 班固《漢書 張釋之傳》：「釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高論，令今可行也。’」