形容安慰一個人的成語
1後會有期
解釋 會：相見；見麵；期：時期。以後還有見麵的日子或以後還有相見的機會。
出處 元 喬夢符《揚州夢》第三折：「小官公事忙，後會有期也。」
2畫餅充饑
解釋 畫個餅子以解饑餓。比喻徒有虛名而無實惠。也比喻借空想安慰自己。
出處 晉 陳壽《三國誌 魏誌 盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」
3大器晚成
解釋 大器：大的材料；比喻人才。原指大的材料需要長時間才能成器。後指能擔當大事的人要經過長期鍛煉；成名往往較晚；也用作對長期不得意的人的一種安慰。
出處 先秦 李耳《老子》：「大器晚成，大音希聲。」
4望梅止渴
解釋 想吃梅子；流出口水；就不渴了。比喻願望無法實現；用空想安慰自己。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 假譎》：「魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。」
5吉人天相
解釋 吉人：有福氣的善人；相：保佑；幫助。好人能得到天的保佑。這是一種宿命論者的觀點。
出處 元 無名氏《桃花女》：「你隻管依著他去做，吉人天相，到後日我同女孩兒去賀你也。」
6聊以自慰
解釋 聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。
出處 漢 張衡《鴻賦序》：「餘五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多緒，乃為之賦，聊以自慰。」
7充饑畫餅
解釋 畫個餅子來解餓。比喻虛有其名而無補於實際。也比喻用空想來安慰自己。
出處 元 宋方壺《醉花陰 雪浪銀濤套 古水仙子曲》：「當初指雁為羹，充饑畫餅，道無情卻有情。」
8過屠大嚼
解釋 見「過屠門而大嚼」。
出處 梁啟超《複劉古愚山長書》：「然則居東南而譚富強，其猶過屠大嚼。」
9堪以告慰
解釋 堪：能，可以。可以感到或給予一些安慰。
出處 魏巍《我們唾棄那種中國人》第二章：「近年來，我對此每每撰文加以表述，並獲海內外廣大讀者的讚同和好評，堪以告慰。」
10慰情勝無
解釋 作為自我寬慰的話。
11百般撫慰
解釋 用各種方式進行安慰。撫慰：安慰。
出處 《中國通史》(第九冊)第十一章第三節：「代宗對於河北安史降將雖然一味姑息，百般撫慰，但他們並未感恩戴德，反而視為軟弱可欺。」
12千鈞一發
解釋 鈞：古時的計量單位；以三十斤為一鈞。一根頭發上拴著千鈞重物。形容萬分危急的情形。
出處 宋 程珌《程端明公洛水集 丙子輪對劄子》第11卷：「肆我祖宗得請於上帝，假手韃靼，連歲屏除，岌岌之千鈞一發矣。」
13頂天立地
解釋 頭頂雲天；腳踩大地。形容形象高大；氣概豪邁。也形容敢作敢為；光明磊落。
出處 宋 釋普濟《五燈會元 育王裕禪師法嗣 道場法全禪師》：「汝等諸人，個個頂天立地，肩橫榔栗，到處行腳。」
14謝天謝地
解釋 迷信說法；天地神靈主宰著人的一切活動。因此；辦事順利應感謝天地的保佑。後廣泛用來表示順利達到目的或克服了困難時的慶幸或滿意的心情。
出處 明 馮夢龍《警世通言》：「方才聽得棺中有聲響，想古人中多有還魂之事，望你複活，所以用斧開棺，謝天謝地，果然重生。」
15名副其實
解釋 名聲或名義和實際相符。
出處 清 陳康祺《郎潛紀聞》第六卷：「身後贈諡曰‘恭’曰‘毅’，洵名副其實矣。」
16花好月圓
解釋 花兒是美的；月亮是圓的。比喻美好團聚。多用做新婚賀詞。
出處 宋 晁端禮《行香子 別恨》詞：「莫思身外，且逗尊前，願花長好，人長健，月長圓。」
17老當益壯
解釋 老：老年；當：應當；應該；益：更加；壯：強壯；壯盛；雖然年紀很大了；但誌氣和身體更壯。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 馬援傳》：「丈夫為誌，窮當益堅，老當益壯。」
18無濟於事
解釋 濟：有益。對事情沒有什麼幫助。比喻不解決問題。
出處 清 錢采《說嶽全傳》：「我豈不知賊兵眾盛？就帶你們同去，亦無濟於事。」
19如願以償
解釋 按所希望的那樣得到滿足。指願望實現。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第46回：「在撫台麵前說了許多好話，後來也祥甫竟如願以償，補授臨清州缺。」
20不切實際
解釋 不符合實際。
出處 丁寅生《孔子演義》第98回：「若是徒有虛名，不切實際，那就成事不足，敗事有餘了！」
21雪中送炭
解釋 在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。
出處 宋 範成大《大雪送炭與芥隱》詩：「不是雪中須送炭，聊裝風景要詩來。」
22聞雞起舞
解釋 一聽見雞叫就起床練劍。形容有誌報國之士奮發圖強；也比喻抓緊時間不懈努力。雞：雞鳴報曉。
出處 《晉書 祖逖傳》：「中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。」
23語重心長
解釋 重：鄭重。懇切話說得誠懇；有分量；心意深長。
出處 清 洛日生《海國英雄記 回唐》：「歎別離苦況，轉忘了母親的語重心長。」
24知足常樂
解釋 知道滿足；就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位等。
出處 先秦 李耳《老子》：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。
25時來運轉
解釋 時代已成過去；情況有了很大變化。形容境況變好了。
出處 清 褚人獲《隋唐演義》：「然後漸漸時來運轉，建功立業，加官進爵，天下後世，無不讚他的功高一代，羨他的位極人臣，哪知全虧了昔日救他的這位君子。」
26扶老攜幼
解釋 扶：挽著；攜：帶著。攙著老人；領著小孩兒。形容男女老少成群結隊歡迎、觀看或逃難。後也用來形容關心照顧老人和孩子。
出處 西漢 劉向《戰國策 齊策四》：「未至百裏，民扶老攜幼，迎君道中。」
27不以為然
解釋 然：對；不錯。不認為是對的。表示不同意。有輕視的意思。
出處 宋 蘇軾《再乞罷詳定役法狀》：「右臣先曾奏論前衙一役，隻當招募，不當定差，執政不以為然。」
28自我陶醉
解釋 形容不適當地自我欣賞。陶醉：沉醉在某種境界或情緒中。
出處 郭沫若《棠棣之花》第三幕：「俠（漸漸激昂起來，顯出自我陶醉的神氣）‘我俠累，手有搏虎之力，比薑太公還要足智多謀，誰個能夠把我怎樣？’」
29自強不息
解釋 自覺地努力向上；永不停步。息：停止。
出處 《周易 乾》：「天行健，君子以自強不息。」
30聊勝於無
解釋 聊：稍稍；稍微。比完全沒有稍微好一些。
出處 晉 陶潛《和劉柴桑》詩：「弱女雖非男，慰情聊勝無。」
31花前月下
解釋 花簇前；月光下。指惹人情思的幽靜地方。
出處 宋 灌圃耐得翁《都城紀勝 瓦舍眾伎》：「今又有覆賺，又且花前月下之情及鐵騎之類。」
32否極泰來
解釋 否：壞；泰：好；順利。壞到極點；好的就來了。指事物發展到極點；就會向對立麵轉化。
出處 漢 趙曄《吳越春秋 勾踐入臣外傳》：「時過於期，否終則泰。」
33春暖花開
解釋 春天氣候溫暖；百花盛開。形容美麗的景色。比喻事物得以順利發展的良好環境或機遇。
出處 明 朱國禎《湧幢小品 南內》：「春暖花開，命中貴陪內閣儒臣宴賞。」
34噓寒問暖
解釋 問冷問熱；口可出熱氣使受寒的人溫暖。形容對別人的生活非常關心。噓：緩緩吹氣。
出處 冰心《關於女人 我最尊敬體貼她們》：「孩子們安靜聽話，太太笑臉相迎，噓寒問暖。」
35雨後春筍
解釋 春雨以後；竹筍長得又多又快。比喻新生事物大量湧現蓬勃發展。
出處 宋 張耒《柯山集 食筍》詩：「荒林春雨足，新筍迸龍雛。」
36感恩戴德
解釋 感激別人的恩德。戴：尊敬；推崇。
出處 晉 陳壽《三國誌 駱統傳》：「今皆感恩戴義，懷欲報之心。」
37前仆後繼
解釋 仆：倒下；繼：跟上。前麵的人倒下了；後麵的緊跟上去。形容鬥爭的英勇壯烈。
出處 唐 孫樵《祭梓潼神君文》：「跛馬慍仆，前仆後踣。」
38改惡從善
解釋 改去壞的、錯誤的；向好的、正確的方向轉化。指不做壞事；重新做人。表示壞人或罪犯經過教育改造；有了明顯的悔改表現。
出處 西漢 戴聖《禮記 中庸》：「明則動，動則變。」漢 鄭玄注：「動，動人心也；變，改惡為善也。」
39居心叵測
解釋 叵：不可；測：推測；料想；居心：存心；指懷著某種念頭。存心險惡；估摸不透。
出處 清 林則徐《使粵奏稿》：「且其居心叵測，反覆靡常。」
40來日方長
解釋 來日：未來的日子。方：正。將來的日子還長著呢。表示事有可為。
出處 宋 文天祥《與洪瑞明雲岩書》：「某利郡後，頗與郡人相安，日來四處無虞，早收中熟，覺風雨如期，晚稻亦可望，惟是力綿求牧，來日方長。」
41助人為樂
解釋 把幫助別人作為一種快樂。
出處 冰心《咱們的五個孩子》：「在我們的新社會裏，這種助人為樂的新風尚，可以說是天天在發生，處處在發生。」
42諄諄告誡
解釋 懇切、耐心地勸告、教導（諄諄：懇切、耐心的樣子）。
出處 宋 費袞《梁溪漫誌 閑樂異事》：「命諸子子婦皆坐，置酒，諄諄告戒，家人見公無疾而遽若是，愕眙不知所答。」
43感人肺腑
解釋 使人內心深深感動。肺腑：肺髒；比喻內心深處。
出處 唐 劉禹錫《唐故相國李公集記》：「今考其文至論事疏，感人肺肝，毛發皆聳。」
44逢凶化吉
解釋 逢：遇到；遭遇。凶：凶險；不幸。化：轉化。吉：吉祥；順利。有迷信的人認為祈求神靈；就能使遭遇到不幸的災難轉化為吉祥；順利。
出處 明 施耐庵《水滸傳》第42回：「豪傑交遊滿天下，逢凶化吉天生成。」
45閉月羞花
解釋 閉：躲避；羞：害臊。使月亮見了也躲避起來；花兒見了也自覺羞愧。形容女子容貌極美。
出處 元 王實甫《西廂記》第一本第四折：「則為你閉月羞花相貌，少不得剪草除根大小。」
46自我欣賞
解釋 指自己欣賞自己。
出處 王朔《無人喝彩》：「韓麗婷端著兩盤拌好的涼菜出來，放在餐桌上，自我欣賞著：‘色香還是挺勾人食欲的吧？」
47流水無情
解釋 流水一去不複返，毫無情意。比喻時光消逝，無意停留。
出處 唐 白居易《過元家履信宅》詩：「落花不語空辭樹，流水無情自入池。」
48屠門大嚼
解釋 屠門：肉店。比喻心裏想而得不到手，隻好用不切實際的辦法來安慰自己。
出處 漢·桓譚《新論》：「人聞長安樂，則出門而向西笑；知肉味美，則對屠門而大嚼。」三國魏·曹植《與吳質書》：「過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。」
49自我安慰
解釋 指自己安慰自己。
出處 鄧小平《會見香港特別行政區基本法起草委員會委員時的講話》：「我看沒有這種自我安慰的根據。」
50比下有餘
解釋 比：比較。對所處的中等地位感到知足。形容滿足現狀，不求進取。
出處 清·沈複《浮生六記》第六卷：「古人雲：比上不足，比下有餘。此最是尋樂妙法也。」
51水潔冰清
解釋 潔：潔白。清：清淨。指像冰和水一樣潔白清淨。形容人的品格高潔或文筆雅致。
出處 晉·張華《魏劉驃騎淶》：「金剛玉潤，水潔冰清，鬱鬱文彩，煥若朝榮。」
52否終則泰
解釋 謂閉塞到極點，則轉向通泰。
出處 《易·雜卦》：「否泰，反其類也。」漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：「時過於期，否終則泰。」
53否去泰來
解釋 指厄運過去，好運到來。
出處 前蜀·韋莊《湘中作》詩：「否去泰來終可待，寒夜休唱《飯牛歌》。」
54說梅止渴
解釋 同「望梅止渴」。
出處 宋·李清照《打馬賦》：「說梅止渴，稍蘇奔競之心；畫餅充饑，少謝騰驤之誌。」
55否終複泰
解釋 謂厄運終結，好運轉來。
出處 《晉書·庚亮傳》：「實冀否終而泰，屬運在今。」
56在天之靈
解釋 已經升天的靈魂。指已經去世的人的精神。
出處 宋 朱弁《曲洧舊聞》第八卷：「陛下雖欲用之，如其在天之靈何？」
57聊以慰藉
解釋 聊：姑且；慰藉：安慰自己。姑且用來自我安慰。
出處 魯迅《「呐喊」自序》：「有時候乃不免呐喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士，使他不憚於前驅。」
58望梅消渴
解釋 比喻願望無法實現，用空想安慰自己。
出處 宋·趙長卿《好事近》詞：「猶勝望梅消渴，對文君眉蹙。」
59嘴上春風
解釋 比喻口頭上的關切與安慰或是幫別人說好話
60天相吉人
解釋 相：保佑，幫助；吉人：善人。好人會得到天的幫助。
出處 元·施惠《幽閨記·兄弟彈冠》：「違和，天相吉人身痊可，卻望節飲食，休勞碌。」
61止渴望梅
解釋 見「止渴思梅」。
出處 清·孫雨林《皖江血·拒敵》：「止渴望梅，究有何益，此誠吾黨大不幸了！」
62止渴思梅
解釋 猶望梅止渴。比喻用空想安慰自己。
出處 元·關漢卿《調風月》第三折：「到三更四更便似止渴思梅，充饑畫餅。」元·無名氏《劉弘嫁婢》第二折：「咱正是那止渴思梅。」
63指雁為羹
解釋 比喻用空想來安慰自己。
出處 元 宋方壺《醉花陰 趕蘇卿》：「當初指雁為羹，似充饑畫餅，道無情卻有情。」
64眼不見為淨
解釋 指心裏不以為然，但又沒有辦法，隻好撇開不管。也在懷疑儀器不幹淨時，用作自我安慰的話。
出處 茹誌鵑《靜靜的產院》：「她想出去，離了這裏，眼不見為淨。」
65無官一身輕
解釋 不做官了，感到一身輕鬆。封建官僚官以後常用這句話來自我安慰。現也泛指卸去責任後一時感到輕鬆。
出處 宋 蘇軾《借前韻賀子由生第四孫鬥老》詩：「無官一身輕，有子萬事足。」
66吃一塹，長一智
解釋 塹：壕溝，比喻困難、挫折。受一次挫折，增長一分見識。
出處 明 王守仁《王文成公全書 與薛尚謙書》：「經一蹶者長一智，今日之失，未必不為後日之得。」
67過屠門而大嚼
解釋 屠門：肉店。比喻心裏想而得不到手，隻好用不切實際的辦法來安慰自己。
出處 漢 桓譚《新論》：「人聞長安樂，則出門而西向笑；知肉美味，則對屠門而大嚼。」
68吉人自有天相
解釋 相：幫助，保佑。謂天佑善人。同「吉人天相」。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》第二十五卷：「自古道：‘吉人自有天相。’遐叔正在帥府門首歎氣，傍邊忽轉過一個道士問道：‘君子何歎？’」清 李漁《意中緣 拒妁》：「吉人自有天相，小姐請自寬心。」
69對屠門而大嚼
解釋 屠門：肉鋪。比喻心裏羨慕而不能如願以償，隻好用不切實際的辦法來安慰自己。
出處 漢·桓譚《新論》：「人聞長安樂，則出門而西向笑；知肉美味，則對屠門而大嚼。」