形容等待一個人的成語
1望眼欲穿
解釋 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。望：向遠處看；眼：眼睛；欲：將要；穿：破。
出處 明 西湖居士《明月環 詰環》：「小姐望眼欲穿，老身去回覆小姐去也。」
2望穿秋水
解釋 把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。秋水：比喻人的眼睛像秋水一樣晶瑩。
出處 元 王實甫《西廂記》第三本第二折：「你若不去啊，望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。」
3藏器待時
解釋 器：用具，引伸為才能。比喻學好本領，等待施展的機會。
出處 《周易 係辭下》：「君子藏器於身，待時而動。」
4目盼心思
解釋 盼：看。眼睛顧盼，心中思念。形容十分思念。
出處 明·胡文煥《群音類選·餘慶記·深閨幽思》：「你那裏好風光，目盼心思，時刻何曾放。」
5無能為力
解釋 用不上力量；幫不上忙；指沒有能力或力不能及。
出處 清 紀昀《閱微草堂筆記》：「此罪至重，微我難解脫，即釋迦牟尼亦無能為力也。」
6指日可待
解釋 形容不要多久就可達到目的（指日：可以指出日期）。
出處 三國 蜀 諸葛亮《出師表》：「願陛下親之信之，則漢室之隆可計日可待也。」
7念念不忘
解釋 念念：一遍遍地思念。時刻思念；永不忘記。
出處 宋 朱熹《朱子全書 論語》：「其言於忠信篤敬，念念不忘。」
8守株待兔
解釋 比喻死守狹隘經驗；不知變通；或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
出處 戰國 韓 韓非《韓非子 五蠹》：「宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。」
9嚴陣以待
解釋 嚴：嚴肅整齊；嚴陣：整齊嚴正的陣勢。擺好陣勢等待著。指做好充分戰鬥準備；等著敵人。
出處 宋 司馬光《資治通鑒 漢光武帝建武三年》：「甲辰，帝親勒六軍，嚴陣以待之。」
10海枯石爛
解釋 枯：枯幹；爛：朽爛。海水幹涸；石頭朽爛。形容經曆極長的時間或不可能實現。多用作誓言；表示意誌堅定；永不改變。也作「石爛海枯」。
出處 金 元好問《西樓曲》：「海枯石爛兩鴛鴦，隻合雙飛便雙死。」
11嗷嗷待哺
解釋 嗷嗷：哀鳴聲；待哺：等待喂養。原指雛鳥饑餓時哀叫著；等待母雞來喂食。後多比喻饑餓時急於求食的樣子；也比喻處境極為困難；等待救濟；援助。
出處 清 戴名世《上劉木齋先生書》：「傭書客遊，乞食自活，家累二十口，嗷嗷待哺。」
12安分守己
解釋 分：本分；守：保持；己：指自己活動的範圍或指自身所具有的品節。指謹慎老實；遵守合乎自己身分的規矩；不越軌外求；亦指安於現狀。
出處 宋 袁文《甕牖閑評》第八卷：「自以為一己之能，萬一人主見喜，則超臘奮迅何事不可為，彼安分守己恬於進取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？」
13待時而動
解釋 等待時機然後行動。
出處 《周易 係辭下》：「君子藏器於身，待時而動，何不利之有？」
14精疲力竭
解釋 竭：盡。精神非常疲勞；體力消耗淨盡。形容極度疲乏；一點力氣也沒有。也作「精疲力盡」。
出處 宋 司馬光《司馬溫公文集 卷二 道傍田家》詩：「筋疲力弊不入腹，未議縣官租稅促。」
15拭目以待
解釋 擦亮眼睛等著瞧。形容期望很迫切。也表示確信某件事情一定會出現。
出處 明 羅貫中《三國演義》：「朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目以待。」
16束手待斃
解釋 捆起手來等死。比喻遇到困難不積極想辦法；坐著等失敗。
出處 《宋史 禮誌十七》：「與其束手待斃，曷若並計合謀，同心戮力。」
17虛位以待
解釋 留著位置等待。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》：「寧可虛位以待人，不可以人而濫位。」
18嗷嗷待食
解釋 嗷嗷：哀鳴聲；待：等待；食：喂養。迫於饑餓而急於求食的樣子。形容災民受饑餓，處於困境等待援助。
出處 清 秋瑾《致秋譽章書其五》：「況家中尚不致嗷嗷待食，亦無需吾哥焦灼家用。」
19力所不及
解釋 及：達到。憑自己的力量不能做到。
出處 宋 釋惠洪《石門文字禪》：「平生所未見之文，公力所不及之義，備聚其中。」
20身心交瘁
解釋 身體和精神都過度疲勞。
出處 石三友《金陵野史 譚鑫培的「絕唱」》：「因為身心交瘁的譚鑫培自此便一病不起，匝月之間，與世長辭。」
21待字閨中
解釋 留在閨房裏等待許配（閨：好臥室）。
出處 西漢 戴聖《禮記 曲禮上》：「女子許嫁，笄而字。」
22秉燭待旦
解釋 旦：早晨。手持點燃的蠟燭待天亮。
出處 明 施耐庵《水滸傳》第95回：「宋江秉燭待旦。」
23翹首以待
解釋 翹首：抬起頭。形容殷切盼望。
出處 王朔《無人喝彩》：「李緬寧趕到公共汽車站，車已停穩，開了前後車門上下客。他擠在人堆裏翹首以待。」
24寸陰若歲
解釋 歲：年。一刹那象過一年。形容非常殷切地期待和盼望。
出處 《北史 韓禽傳》：「班師凱入，誠知非遠，相思之甚，寸陰若歲。」
25翹首跂踵
解釋 翹首：抬起頭。抬起頭踮起腳。形容殷切盼望。
出處 宋·王明清《揮麈三錄》第一家：「天下之士翹首跂踵，冀閣下日以忠言摩上，不謂若今之為起居舍人者，止司記錄而已也。」
26盈盈秋水
解釋 盈盈：清澈的樣子。秋水：秋天的水清，比喻人的眼睛清澈。眼睛如一波清澈的水。形容女子水汪汪明亮而傳神的眼睛。亦作「秋水盈盈」。
出處 元·王實甫《西廂記》第三本第二折：「望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。」
27韜晦待時
解釋 謂掩藏鋒芒，隱匿蹤跡，等待時機。
出處 茅盾《蝕·動搖》：「辛亥那年國光就加入革命，後來時事日非，隻好韜晦待時。」
28翹首企足
解釋 仰起頭，踮起腳。形容盼望殷切。
出處 三國 魏 陳琳《檄吳將校部曲文》：「是以立功之士，莫不翹足引領，望內響應。」
29望眼將穿
解釋 見「望眼欲穿」。
出處 明·淩濛初《初刻拍案驚奇》第八卷：「妻父母望眼將穿，既蒙壯士厚恩完聚，得早還家為幸。」
30鋼澆鐵鑄
解釋 比喻堅毅頑強。
出處 光未然《英雄鑽井隊》詩：「鋼澆鐵鑄的活雷鋒啊！抖一抖滿身的泥土，又投入火熱的鬥爭。」
31傾耳拭目
解釋 傾耳：側著耳朵；拭目：擦眼睛。認真聽，仔細看。表示急切想看到所期待的事物。
出處 宋·陸遊《上殿劄子》：「恭惟陛下龍飛禦極之初，天下傾耳拭目之時，所當戒者，惟嗜好而已。」
32待時而舉
解釋 待：等待；舉：行動。等待有利時機再采取行動。
出處 明·馮夢龍《東周列國誌》第69回：「寡君知天運之盛衰，達時務之機變，所以養兵練將，待時而舉。」
33坐而待斃
解釋 坐著等死。比喻遭遇危難而不采取積極的坐著等死措施。
出處 語出三國 蜀 諸葛亮《後出師表》：「然不伐賊，王業亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之。」
34待賈而沽
解釋 亦作「待價而沽」。等待善價出售，亦比喻懷才待用或待時而行。語本《論語·子罕》：「子貢曰：‘有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待賈者也。’」
出處 語本《論語·子罕》：「子貢曰：‘有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待賈者也。’」
35虛左以待
解釋 虛：空著；左：古時以左為尊；待：等待。空著尊位恭候別人。
出處 《史記·魏公子列傳》：「公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。」
36黃河水清
解釋 黃河之水常年混濁，如果變得清澈則被視為祥瑞的征兆。也比喻罕見的、難得的事情。
出處 三國·魏·李康《運命論》：「夫黃河清而聖人生。」
37枯苗望雨
解釋 形容殷切盼望。
出處 明·馮夢龍《東周列國誌》：「寡君望蹇先生之臨，如枯苗望雨。」
38掃榻以待
解釋 榻：床。把床打掃幹淨等待客人到來。對客人表示歡迎的意思。
出處 清 張集馨《道鹹宦海見聞錄 朋僚函劄 向榮來函》：「如閣下允為留營，弟當於營中掃榻以待。」
39懸懸而望
解釋 形容一心一意地期待、盼望。
出處 明·馮夢龍《警世通言》卷二五：「吾憐君而相贈，豈望報乎？君可速歸，恐尊嫂懸懸而望也。」
40百凡待舉
解釋 無數事情都等待興辦。
出處 平佚《臨時政府成立記》：「而滬軍陳都督，複以民軍倡義伊始，百凡待舉，無總機關以代表全國，外人疑慮，交涉為難。」
41傾耳戴目
解釋 傾耳：側著耳朵細心傾聽；戴目：仰視。認真聽，抬頭看。形容殷切期盼
出處 東漢·班固《漢書·賈山傳》：「使天下之人戴目而視，傾耳耳聽。」
42皮鬆骨癢
解釋 形容表麵輕鬆自如而內心急切盼望。
出處 明·馮夢龍《喻世明言》第27卷：「用金花彩幣為納聘之儀，選了吉期，皮鬆骨癢，整備做轉運使的女婿。」
43朝衣東市
解釋 謂大臣就戮。典出《史記·袁盎晁錯列傳》：「上令錯衣朝衣斬東市。」
出處 典出《史記·袁盎晁錯列傳》：「上令晁錯衣朝衣斬東市。」
44河清難俟
解釋 俟：等待。很難等到黃河水清。比喻時間太長，難以等待。
出處 左丘明《左傳 襄公八年》：「俟河之清，人壽幾何？」
45堆案盈幾
解釋 堆：堆積。案：案頭。公文、書信、圖書等堆積滿案頭。原指等待處理的文憑大量積壓。後也指書籍或文字材料非常多。
出處 三國·魏·嵇康《與山巨源絕交書》：「素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機；不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強，則不能久。」
46目斷鱗鴻
解釋 鱗鴻：魚和雁，比喻書信。形容望眼欲穿，盼望書信到來。
出處 明·張景《飛丸記·誓盟牛女》：「小姐，看你背裏沈吟，想是心中明白，何不口傳信息，免他目斷鱗鴻。」
47篤近舉遠
解釋 篤：忠實，厚道；舉：舉薦，選拔。對關係近的厚道，對關係遠的舉薦，指同等待人。
出處 唐·韓愈《原人》：「故聖人一視而同仁，篤近而舉遠。」
48待時守分
解釋 待：等待；時：時機；分：本分。為了等待好的時機而暫時安分守己。
出處 元·關漢卿《裴度還帶》第一折：「想咱人不得誌嗬，當以待時守分，何日是我那發跡的時節也嗬！」
49企而望歸
解釋 企：踮起腳後跟。踮起腳後跟盼望歸來。形容殷切地期望。
出處 東漢·班固《漢書·高帝紀》：「吏卒皆山東之人，日夜企而望歸。」
50舉首戴目
解釋 舉：抬起；戴目：仰視的樣子。形容望著遠處而有所期待或殷切期待。
出處 宋·王安石《上田正言書》：「天下舉首戴目，屬心執事者，難以一二計。」